Бремя страстей. Тайная жизнь наших душ

Это то чувство, которое испытываешь, не понимая, что происходит. Это тревожный сигнал. Это момент опасности. Когда делаешь то, чего не хочешь, и не делаешь то, что тебе жизненно необходимо. Когда ловишь себя на мысли, что в тебе действуют какие-то неизвестные силы. Когда замечаешь, как разрушительный ураган этих сил сбивает с ног других. Что это за силы? Что действует на наши души, превращая нас в тех, кем мы никогда не хотели бы быть? Что превращает друзей и близких во врагов? Что приносит в н...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

103 оценки

5
74%
4
18%
3
5%
2
1%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 115Хотят прочитать 106

Рецензии

Ivanna_Lejn18 октября 2016 г.
Андрей Ткачев – очень талантливый и мудрый проповедник. Он бескомпромиссен, умен и прямолинеен, он не заигрывает с публикой, но его строгость – как показатель любви. В своих книгах и проповедях он старается показать, как отвратительны зло и грех, и как прекрасна в жизнь в добре, свете Евангелия.
Читая его книги, как будто заново осознаешь очевидные вещи, которые почему-то раньше были недоступны для понимания.
Эта книга оказалась для меня особенной, одной из лучших. В ней священник раскрывает все то бремя греха, которое сидит в человеке. Бремя зависти, гордыни, тщеславия, сексуальной распущенности, чревоугодия, любви к деньгам и пр. И, самое ужасное, что почти каждый грех ты в себе обнаруживаешь. Посредством притч, рассказов, своего мнения, ссылок на Библию отец Андрей не только раскрывает всю черноту миру в ее обнаженном виде, но и дает «рецепт», как бороться с этим, как избежать этого. А дальше уже зависит от человека, воспользоваться этим «рецептом» или, закрыв книгу, забыть и пройти мимо всего написанного им, жить дальше так, как удобно, как считаешь нужным для себя, совершенно забывая о том, что за все приходится платить в этой жизни.
Для меня все книги А.Ткачева – кладезь мудрости, глубины, знания, но эта поразила и тронула особенным образом.
Не устану благодарить отца Андрея за такие глубинные открытия души человека.

Читать далее
25
1,2K
buldakowoleg27 сентября 2025 г.
Заглавие объясняет, почему бывает трудно просыпаться по утрам (как неудовлетворённость утром).
Как понял, закольцовывается мысль, что: «необходимо знать, что всякий труд и всякое — кажущееся незаметным — усилие очень важны» и «Трудолюбие — не христианская добродетель, а общечеловеческая «...» научись сначала делать то, что ты уже умеешь, — и тебе откроется неизвестное».
Дальше автор расписывает различные страсти и не только, чтобы показать, где их можно в себе увидеть.
Что истоки нехорошего (пагубного) в самовозвеличивании и превозношении над другими (тут это именуется гордостью).
О разнице между гордостью ума и сердца, что с последним справляться легче.
Привлекла мысль, как её понял, но есть вероятность, что неправильно "обрубил": «опыт и мудрость — это и есть смирение — не из-под палки, а через веру и благодать. «...» Гордость — это соблазн, обещающий человеку, что он быстро и легко получит запредельное величие. Клюнешь на посул — и опозоришься».
В главе о гордости упомянут перформанс и случай с Мариной Абрамович. Вывод к главе: «правда о человеке, о том, «кто в теремочке живет», должна быть выражена и услышана. И в свете этой некрасивой правды становится очевидным, почему необходимо покаяние, внимание к себе, молитва, примирение, милостыня и прочие духовные труды, без которых надутое прекраснодушие разбивается в пыль о стену кошмарных реалий «...» там, где люди не слушают священника, о том же самом им говорят писатели и режиссеры. Даже постановщики перфомансов, и те говорят...».
Дальше история из жизни преподобного Макария Великого, который бежал от искушения извинений после несправедливых обвинений. А после размышления о судимости чужих поступков.
Потом будет о зависти. О победе над ней в сербской сказке о двух братьях, друг другу тайком носящих по ночам снопы; а потом история о любившем архитектуру, пока не стал в ней работать с отпеванием и страсть прошла. Рассматривается сказка о рыбаке и рыбке и когда старуха могла прекратить желать то или иное.
Дальше о чревоугодии через три глагола: есть, пить, играть. Здесь об идолопоклонстве. О Растере Ф. Рабле, который, возможно, от Иоанна Лествичника. Зацепил абзац: «Как хорошо, что в регистратуре или в больничном приемном покое нам не напоминают о связи между грехами и болезнями! Как хорошо, что из окошечка не высовывается лицо регистратора и не обращается к нам с хитрым прищуром: «Что, милый, допрыгался?» Наша медицина лечит болезни, не рассуждая об их нравственных первопричинах. И это хорошо. Хорошо, что доктор — обычный грешник, и ему в голову не приходит вгонять пациента в краску, устраивать исповедь или читать мораль. Духовные вопросы остры. Неумелое обращение с ними способно больше навредить, чем помочь. Поэтому хорошо, что логика поликлиники не совпадает с логикой литургии и прочитанного Евангелия». Деление людей и не только на три категории: еда (без кого не обойтись), лекарство (встречи время от времени, например, ученик и учитель в школе или слесарь в доме), болезнь (встреча с кем делает плохо).
Следующая подглавка о здоровом образе жизни (спорт, физическая культура); педагогической функции спорта.
Дальше о любви и нелюбви: «Без любви все духовные премудрости — книга за семью печатями. Иначе обстоит дело с науками. Если не дается математика (физика, химия), то ее сложно полюбить. Но если кто-то умело объяснит или сам поднатужится человек и заставит непослушные цифры зазвучать, как ноты, тогда полюбит математику и увидит в ней некое тайное письмо, описывающее гармонию мира. Вот два пути: через любовь — к знанию и от знания — к любви», следующая мысль о любви к родине; о влиянии увиденного (на что посмотришь, то и родишь, наверное, в чём-то так будет выражаться мысль): «между глазами и сердцем, между любимыми зрелищами и практической деятельностью дистанция минимальна. Примеры, приводимые из Библии, — это аргумент лишь для тех, кто любит Библию и Бога, давшего ее. На сегодняшний день стоит искать аргументы и доводы в той стороне, которая прямо с Писанием не связана, но людям может быть интересна».
Дальше о гневе и пользы порой от него, когда направлен на себя, если заслуженно. Размышления об умении сдерживаться. Дальше о гоголевской «Шинели» с позиций гнева и мщения.
Ещё одна подглавка о силе мыслей, которые могут выступать своеобразной радиацией и плохо влиять на окружающий мир; как это чувствуют поэты, затем сразу о молчании.
Размышления о сребролюбии и его антиподе – желании отдавать (делиться с) другим. Как предложивший заниматься с чужими детьми информатикой сподвиг других предложить их возможности.
Об унынии и выгорании, опасность в жалении Мармеладова, о труде самоукорения.
Ещё одна подглавка о смехе, который порой не зря сравнивают с животным, его уместности, как и слёз.
В подглавке о сказкотерапии и, если правильно понял, скрытом унынии, можно встретить фразу: «Важно не то, что человек сказал вслух, а то, что ему снится. И не то важно, что плавает на поверхности сознания посреди обрывков газетных передовиц. Важно то, о чем думает сокровенное человеческое «я», скрытое от самого человека».
Наконец о дороге, поездах, молитве, вовремя что-то сказать/промолчать; о благодарности и тоудолюбии.
В общем, показано много любопытного к размышлениям.
Читать далее
Содержит спойлеры
5
77
StellaStarks4 февраля 2022 г.
Андрей Ткачёв мудрый человек, интересный собеседник и самый заметный рупор РПЦ в последнее время.
Его книг и статей издаётся много ( судя по прошлогодней православной выставке). Наверно, «обогнал» Андрея Кураева. Кстати, книги последнего мне очень нравятся за прямоту и смелость.
Андрей Ткачёв другой. Он более близкий к читателю из-за простоты изложения. Его примеры, ссылки на литературные произведения, исторические факты дарят радость узнавания в меру эрудированному читателю.
Глава «Молитвы по расписанию?».
Она понравилась более всего : мысли о дороге, о человеке в пути. Самолёт, вокзал, аэропорт, метро. Очень в точку попал протоиерей о том, почему мы любим дорогу и путешествие.
А есть главы как поток православного сознания: немного сыроваты, торопливы. Они как подарок с не завязанными бантиками .
Думаю, что эту книгу действительно можно сравнить с подарком…подарком для человека пытающегося устроить свою жизнь в соответствии с Евангелием. Она поможет.
Только не надо строить свою веру из отрывков кем-то брошенных идей и книжных текстов. Лучше всё же начать с самого Евангелия.
Хорошо ,что протоиерей Андрей Ткачёв не пытается сделать из евангельских заповедей «разукрашку» с яркими праздничными картинками. В духе «я теперь христианин и почти святой».
Он умело говорит о том, где будет трудно и сложно.
Где,как поёт В.Цой, надо «следить за собой».
Вообщем, в книге много о подмене внутреннего христианства внешним: вера без любви, замаскированная гордыня, зависть и т.п.
Полезно.
И ещё. Автору присущи порой резкость, утверждающие интонации.
А ещё юмор.Впрочем, для тех кто слушал и читал Андрея Ткачёва это ни новость.
Читать далее
2
351

Все рецензии

Цитаты

Prok_Hope14 ноября 2017 г.
Какое общество взрывоопасно? Состоящее из хронически недовольных людей. А какие люди хронически недовольны? Ненасытные и неблагодарные. Люди, источенные изнутри завистью.
1
253
Prok_Hope14 ноября 2017 г.
Всякое доброе дело влечет за собой другие добрые дела,стоит только начать.
1
178
Prok_Hope14 ноября 2017 г.
Общество бедных внутри и недовольных снаружи людей — опасное общество.
0
182