Праздник Весны

В новом выпуске серии «Polaris» к читателю возвращается фантастический роман прозаика и драматурга Н. Ф. Олигера (1882-1919) «Праздник Весны». Впервые увидевший свет в 1910 году, этот роман стал одной из самых заметных утопий предреволюционной России. Роман представлен в факсимильном переиздании c приложением отрывков из работ исследователей фантастики А. Ф. Бритикова и В. А. Ревича.

Рейтинг LiveLib

3,0

1 оценка

5
0%
4
0%
3
100%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1Хотят прочитать 5

Рецензии

Аноним6 января 2018 г.
Пантеизм, купания, природа, статуи, камни и свет, свободные отношения, неразделенная любовь, прогулки по лесам и горам, животное начало, примитивность, продолжение сна Веры Павловны. Скульптор, садовница, писатель-историк, ученый, каменщица, ученый, ткач-плохиш (олигеровский Пур Хисс) и другие персонажи страдают эмоциональной бедностью и моральным идиотизмом.
Разумеется, как художественное призведение «Праздник весны» - роман «никакой. Книга практически лишена внутренней динамики, это перечень картинок некоего пасторального будущего, отравленного внутренней диковатостью героев. Поэтому роман читался с трудом и еле-еле. Тем не менее, автору, беллетристу-графоману, сочувствуешь, когда узнаешь его биографию. Умирающий Галь – его альтер-эго в романе. Российский немец, его сочинивший, страдал туберкулезом, зигзаги его жизненного пути замысловаты и маловразумительны, как перемещения героев «Весны». В юности был подпольщиком-эсдеком, а умер еще в белой Чите, осуждая вождей революции; был контужен на фронте, потерял дочь. И – свой след в истории фантастики оставил.
Про «Праздник Весны» неоднократно читал у критиков (особенно, когда готовил работу об утопиях) и вот добрался до электронного переиздания. Как опыт дореволюционной русской утопии – это довольно примечательная вещь. И её полезно будет при случае показательно препарировать. Ревич и Бритиков написали неплохие книги по истории отечественной фантастики, но сейчас их замечания об опусе Олигера имею мало пользы. Не очень многое могут сказать литературоведы по поводу «второразрядного беллетриста». Также критика советского времени отравлена коммунистической идеологией, с точки зрения которой тогда оценивалось всё.
Нам сейчас «Праздник Весны» представляется образчиком революционно-интеллигентской глупости, тупой одержимости «преобразованием мира до основания». Такие вот горе-фантазёры (мать их!) пытались компенсировать отсутствие таланта и внутреннюю пустоту своей жизни сказками о прекрасном будущем, населенном вымученными картонными героями. Ради этого глупого «картона» была разрушена и сожжена живая русская жизнь, когда дикие, неокультуренные массы подзуживались к бунту, повлекшему за собой вековую агонию.
Олигеровская утопия в чем-то помогает понять причины этого.
Читать далее
8
293