Иван Ефремов. В пяти книгах. Книга 4. Час Быка

Честно признаюсь, начиная читать сей фантастический роман, была настроена к главной, как мне тогда казалось, идее книги весьма скептически. Мысль "принести счастье другим" виделась мне какой-то в корне неправильной, вздорной и даже абсурдной. Не верилось мне совершенно в техническую возможность осуществления этого мероприятия: как, скажите, автор, можно сделать счастливым человека помимо его воли? И на основании чего, позвольте поинтересоваться, мы, земляне, правомочны проводить подобные манипуляции: диктовать жителям других планет, как им должно жить, как управлять, как работать, как жить и дышать?

Полет звездолета на Торманс, вся эта космическая экспедиция поначалу казались мне полным бредом и дикостью. Исследовать глубины космоса - это да, но вот вмешиваться... Это неверно, это чревато, это опасно, это бессмысленно - именно такие мысли проносились в голове во время чтения первых глав фантастического романа Ивана Ефремова. Я была одновременно права и нет. Экспедиция на Торманс действительно станет той самой точкой невозвращения для кое-кого из экипажа. Она и в самом деле окончится страшно, но бессмысленной уж точно не станет!

Умереть ради великой цели... Сколько романтики в этой короткой фразе. И сколько смысла. Не будет никогда напрасной эта жертва...

По мере прочтения ефремовского романа мой скептицизм постепенно таял. До поры до времени автор ограждает нас от наиболее жутких и бесчеловечных картин творящегося здесь. С развитием же сюжета незнакомая планета уже кажется скопищем всех возможных пороков - политических, экономических, нравственных, экологических... Торманс становится пародией на Землю, злобной карикатурой, где все утрировано до предела, дочерна сгущены краски...

Хитрый Ефремов не показывает всего этого сразу и разом, заставляя наши мысли блуждать в неведении, делать собственные предположения, а затем проверять их на практике, когда в деле откроется много новых обстоятельств, не самых приятных и не самых аппетитных подробностей.

Сделать счастливым действительно никого нельзя, как и нельзя спокойно пройти мимо творящегося беззакония, когда унижают беззащитного, толкая в пучины смерти.

Насилие, произвол власти, отсутствие науки при избытке технологий, информационный бум, но за информацией ничего не стоит, острая нехватка ресурсов и сопутствующее загрязнение планеты из-за бесконтрольной рождаемости, жесткое и категоричное разделение общества на касты образованных и нет, причем право на образование дается лишь избранным, апатия, скука, пренебрежение к работе, вечный шум и логичная мечта о ранней смерти...

Здесь не живут - выживают, в силу возможностей и силы духа. Давно и окончательно здесь смирились с проклятым инферно - своей долей страданий, отпущенных непонятно за чьи грехи. Здесь не забыли про счастье - его не знали вовсе.

Тормансиане - это же почти те же земляне, когда-то покинувшие нашу общую планету, сбежавшие в поисках лучшей жизни, но нашедшие вот это все перечисленное выше. Торманс не создан для счастливой жизни его обитателей - он создан во ублажение воли его правителей, считающих планету личной вотчиной.

Здесь не думают о человеке, его моральном совершенствовании, его достойной жизни - к чему это все, если винтик легко можно заменить. Из 500 миллиардов проживающих здесь свои скудные дни это легче легкого.

Степень ужасов разгоняется до предела, мрак и безысходность растут в геометрической прогрессии.

Ефремов уже без стеснения вываливает на читателя тонны свидетельств угнетения этих незлобных в общем-то тормансиан. И вот впитывая это все, переваривая в своём сознании, отчетливо, пусть и запоздало, понимаешь, что было-то все не зря.

Увлекательный фантастический роман держит в напряжении до последней страницы, возвращая веру в человечество, вначале им же и отнятую. Я восхищалась всеми ими: Фай Роди, Чеди, Вир...Яркие, порывистые, сильные и смелые, они пытались донести до своих инопланетных братьев и сестер одну простую вещь: никто за вас не сделать вашу жизнь лучше. Только вы в состоянии из скучного и серого прозябания создать яркую, радостную, созидательную, осмысленную и полезную жизнь. А счастье непременно придет следом. Не может не прийти.

Скучная, животная, серая, посредственная жизнь, направленная исключительно на утоление физических потребностей тела и приобретение материальных ценностей, априори лишена смысла и обречена. Ты мертв еще при жизни, так чего действительно тебе бояться посещения этого Храма Нежной Смерти (у тормансиан встречается и такое...).

Жить творчески, бросая себе вызов, преодолевая себя, помогая другим, жить осознанно, жить для чего-то, а не просто так гораздо сложнее, но только такая жизнь способна принести истинное удовлетворение и то самое счастье.

Я реально не ожидала от фантастического романа настолько глубокого погружения в философию смысла жизни, я не ожидала такого количества мотивации и вдохновения, а получила все это сполна. Те мотивационные речи, с которыми земляне обращались к своим соседям по Галактике, казались обращенными и к нам, жителям Земли двадцать первого века, способным создать общество справедливости, будущее зависит от нас сегодняшних.

Ефремов безжалостен и суров, он прямо показывает, к чему может привести глупость, потакание собственным слабостям, лень, безволие. Духовное обнищание и произвол тоже никогда еще ни к чему хорошему не приводили.

В своей оценке книги по итогам прочтения не сомневалась ни секунду, а роман точно войдет в число лучшего прочитанного за август 24-го. Возможно, и за год - поглядим...

Фантастика один из самых устаревающих жанров, так как часто описанное фантастами становится реальностью слишком быстро и перестает поражать воображение. Но есть такая фантастика которая будет актуальная еще долго, в первую очередь это философская и социальная фантастика. В данном романе перемешано множество жанров, с одной стороны читатель путешествует с людьми новой цивилизации на далекую планету, а с другой стороны, в книге описан социальный строй и именно это будет актуально еще очень долго. Роман с уверенностью можно назвать многоуровневым, все социальные процессы заставляют проводить параллели с реальным миром, размышлять и анализировать и это чудесно. Автор создал воистину чудесные фантастический мир, который слишком сильно переплетается с нашим.

События происходят в далеком будущем. Где ученики школы просматривают захватывающую историю того как небольшое количество землян отправилось на далекую планету которая была заселена людьми давно покинувшими Землю. Их политический строй поражает путешественников, та и учеников тоже. Он слишком похож на времена о которых говорят мало и даже не много известно, на времена которые были в нашем с Вами недалеком прошлом. Путешественники удивляются жестокости, иерархии, тому как подделывается еда и не ценится человеческая жизнь. Они светлые и добрые, они с идеального, коммунистического мира в котором все работают во благо других и давно уже нет жестокости и борьбы за власть.

Данный роман является образцом фантастики, всем любителям данного жанра просто необходимо прочитать "Час Быка".

Не могу сказать, что читала с большим воодушевлением, скорее - в ознакомительных целях.  Если кратко, то в далёком коммунистическом будущем, в Эру Встретившихся Рук наши потомки совершают экспедицию на космическом корабле  для  оказания гуманитарной помощи жителям планеты Торманс. Прибыв на место, они сталкиваются с изолированным сообществом предков  землян, в прошлом покинувших родную планету. Здесь царит полнейший тоталитаризм, что является полной противоположностью коммунистического общества на Земле. Книга рассказывает о взаимоотношениях экипажа звездолета с жителями Торманса.

На мой взгляд, этот роман - отличный пример советской научной фантастики, но здесь имеется некое двойное дно, а именно, фантастические элементы совмещаются со сложными  философскими идеями, вдохновлёнными традициями русской мысли.

Во-первых, Ефремов развивает концепцию единства мироздания и целостность бытия, где человек выступает частью космической эволюции, а это перекликается с идеями Соловьёва и Лосского. Будущее человечества изображено как часть «Великого Кольца» - объединения разумных цивилизаций Вселенной, что отражает влияние русского космизма, где космос становится пространством духовного и интеллектуального роста. Автор выступает против технократического видения мира, предлагая альтернативу в виде гармоничного сосуществования с природой. Он убеждён, что подлинный прогресс достижим лишь путём интеграции научных знаний, художественного творчества и этических принципов, что  смысл существования общества - в достижения равновесия между такими принципами как свобода и дисциплина, индивидуальность и коллективизм. Ему претит олигархическая диктатура планеты Торманс с её бюрократизмом, цензурой и подавлением личности, что сближает роман с антиутопиями Оруэлла и Замятина.

Кроме того, Ефремов представляет коммунизм не как социально-экономическую модель, а как "религию будущего", в которой коллективизм и альтруизм выступают в качестве заменителей традиционных вероучений. Здесь уже слышны идеи Бердяева о "религии человекобожия".

В романе предпринята  попытка изложить очень сложные вещи  доступно и ясно, из-за чего пострадал сюжет. Скучновато получилось. Либо философствуй, либо просто расскажи захватывающую историю, а читатель уж сам выводы сделает. Допускаю, что в своё время это произведение было даже очень продвинутым и читалось с большим интересом.

Цитата:

Впечатление:

Когда я начинала знакомство с циклом Ивана Ефремова, то ожидала увлекательных космических приключений в духе классической научной фантастики. Однако "Час Быка" стал для меня настоящим разочарованием – настолько, что я буквально заставляла себя дочитывать эту книгу, делая длительные перерывы между частями, о чем говорила раньше..

Главная проблема романа – его чудовищная затянутость. Ефремову потребовалось более 500 страниц, чтобы рассказать историю, которую можно было бы уместить в 200. Книга буквально тонет в: многостраничных философских отступлениях , детальных описаниях общественного устройства (не всегда уместных),научных и псевдонаучных рассуждениях.

Особенно удручают бесконечные диалоги персонажей, которые больше напоминают стенограмму партийного собрания, чем живое общение. Герои не разговаривают – они произносят монологи.

Ефремов создаёт два типа общества: 1. Идеальное коммунистическое (Земля);

• Уродливую антиутопию (Торманс), что затянуло и удило это книгу.

  Проблема в том, что оба этих мира описаны настолько схематично и прямолинейно, что не вызывают ни малейшего доверия. Особенно нелепо выглядит "идеальное" общество Земли – настолько стерильное и безжизненное, что кажется более пугающим, чем открыто тоталитарный Торманс.

  Эта книга – типичный пример того, как грандиозная задумка разбивается о неумелое исполнение. Если вы не фанат советской фантастики или не готовы к многочасовым философским лекциям – лучше выбрать что-то более современное и увлекательное.

  Лично я рада, что познакомилась с этим произведением, но никому не посоветую его для развлекательного чтения. И уж точно не стану перечитывать – одной попытки хватило на годы вперед.

  Читать/не читать: нет

Эта книга – великая Мечта о светлом будущем. И как всякая мечта – это Утопия. Через 2-3 тысячи лет земляне объединятся в единую семью, сотрутся грани между народами, классами, от каждого будет по способностям и каждому по потребностям. Великая Утопия об истинном равенстве возможностей, свободном творчестве для всех, об обществе, где забыто насилие, угнетение.

В психическом плане человек преобразовался неслыханно – люди расстались с такими эмоциями, как страх, ревность, зависть, властолюбие и даже с жалостью, как оскорбительным чувством для тех, кого жалеют, как бы принижая его этим. Зато развились сопереживание, желание помочь, деликатность, доброжелательность, умение настроиться на «нужную волну».

Идеал, к сожалению, недостижимый, к которому можно только стремиться и приближаться. И это, конечно, полнейшая утопия, так как чтобы настолько преобразовать человека, его психику, 2-3 тысячи лет будет маловато. Стоит вспомнить, что было две тысячи лет назад – мало продвинулся человек за это время в совершенствовании своих качеств, морали, нравов.

Гораздо быстрее, чем человек, развивается техника, технологии и материальная культура – колоссальные изменения в ней можно проследить даже на протяжении жизни одного поколения. Человек же меняется очень медленно – тут нужны многие и многие тысячелетия, не два-три.

А в романе мы видим, что техника и человек, техническое и социальное развитие происходит параллельно, равномерно, что сразу бросается в глаза, как неверная аксиома.

Ещё большая утопия – это то, что землянам удалось «поднять революцию» и преобразовать общество на планете Торманс всего за 100 лет!

100 лет – это ничто для такого глобального сдвига в психике, в сознании и в общественном переустройстве, чтобы из общества всеобщего насилия и полновластного беспредела олигархии, от крайнего унижения человека перейти к обществу равноправия и созидания.

Но вполне можно понять поколение, только что пережившее ужасы фашизма и Второй мировой войны, что ему так нужна была жизнеутверждающая мечта о счастливом будущем на планете Земля.

Книга читается не очень легко, сюжет перебивается рассуждениями учёного о ходе истории, социологии, философии, постоянные вкрапления из физики, космологии, многие термины из области фантастики. Некоторые из этих отвлечений не очень понятны (физика, философия), а многие, наоборот, слишком многословны о том, что и так ясно (насилие в древних обществах, вопросы экологии, уничтожения природы, животных).

В описании истории и нравов планеты-инферно Торманс тоже много излишней пространности и повторяемости, но это, вероятно, объясняется тем, что автор обеспокоен двумя главными проблемами на нашей планете – «неправильным» ходом развития обществ, построенных на насилии, и хищническим уничтожением природных богатств и ресурсов.

Нетрудно заметить, что в подробном описании общественного устройства, нравов, быта планеты Торманс, автор соединяет все отрицательные черты капитализма и критику несовершенств социалистического общества.

Так, грубость, бескультурье, низкий уровень сферы обслуживания, неравноправие женщины и мужчины в семье, быту, полный дискомфорт бытовых условий, шум уличный и в многоквартирных домах, погоня за материальными благами – это всё взято из недостатков социализма. Критикуется вещизм – был такой термин при социализме для тех, кто увлекался материальным в ущерб духовному (например, смотри пьесу Розова "В поисках радости" https://www.livelib.ru/book/1000314898-v-poiskah-radosti-viktor-rozov), переросший в безудержное потребительство. Критикуются даже такие «мелочи», как халтура при строительстве жилых домов и приворовывание продуктов в системе общепита.

В целом, это книга, стремящаяся пробудить жажду познания, свободного мышления, вырваться из плена навязанных шаблонов, безусловно, она в чём-то спорная, ставящая много вопросов для дискуссий и затрагивающая множество проблем.

Интересно получается. Вчера, дочитав книгу, я поставила ей 4,5 балла. А сегодня, когда села писать рецензию, пролистав несколько страниц с цитатами, я исправила оценку на 4. И так получилось, мне кажется, вот почему.

Когда я читала книгу, безусловно, мне бросалось в глаза стремление автора показать всю идеалистичность мира коммунизма. И я всячески старалась не замечать этого факта, поскольку очень уж не люблю политической подоплёки в книгах и фильмах. И, читая, в основном я делала акцент на отличный сюжет и бурную фантазию автора, придумавшего такой грандиозный, замечательно тонко прописанный Мир.
И действительно, сравнивая жизнь на Земле того времени, что описывает автор и жизнь на планете Торманс, безусловно, мы видим колоссальную разницу.

Во-вторых, книга написана довольно-таки непростым языком. Хотя, нет, не так. Какими-то местами текст просто проглатывался залпом, а какими-то продиралась через него, как через дебри. Понятно, тут есть отступления в сторону философии и науки, и в том числе поэтому достаточно тяжело читается. И в целом осталось впечатление достаточно серьезного, трудного для восприятия текста. Хотя, в принципе, всё предельно понятно. Не было мест, где бы приходилось перечитывать и переосмысливать текст. Но ведь тут и объем книги достаточно приличный, что несколько усугубляет впечатление.

В-третьих, терпеть ненавижу вот эти кивания в сторону Запада. Вот эти вечные "Догоним и перегоним!". Какая-то беспросветная гордыня.
Для примера приведу цитату:

• Кто же был первым на этом пути? Неужели опять Россия? - заинтересовалась Эвиза.
• Опять Россия - первая страна социализма. Именно она пошла великим путем по лезвию бритвы между гангстеризующимся капитализмом, лжесоциализмом и всеми их разновидностями. Русские решили, что лучше быть беднее, но подготовить общество с большей заботой о людях и с большей справедливостью, искоренить условия и самое понятия капиталистического успеха, искоренить всяческих владык, больших и малых, в политике, науке, искусстве. Вот ключ, который привел наших предков к Эре Мирового Воссоединения.

  Зато книга сейчас актуальна, как никогда. Некоторые моменты описания жизни тормансиан очень уж напоминают современный мир. Жесткая цензура, четкое разделение власти и обычных жителей, населяющих страну, жестокость, безнравственность, преступность...

  Ну и вообще, конечно, всё это это чистая утопия. Никогда, мне кажется, человек не изменится. Никогда не будет так, как описал Иван Ефремов - идеального Мира, где все люди живут на равных. Где нет войн, жестокости, зависти, бедности, голода, политики, власти и гордыни. Где человек умеет любить и ценить свой дом, свою планету и богатства, которыми эта Земля его щедро одаривает. Как бы печально и пессимистично это не звучало.

Одна из любимых книг, периодически ее перечитываю. Не знаю, задумывал ли автор в ней то, что особенно мне симпатично, но для меня это история о том что если приходить к людям с "прогрессорством", желанием "вырвать из тьмы дикости и невежества", нести свет просвещения тем, кто ещё не вкусил всех благ цивилизации светлого будущего - розовые очки несущих с великой вероятностью разобьются стеклами внутрь. И не потому что "дикари" принципиально зла им желают и мучительной смерти, а потому что ход истории таков

. Может быть, если бы у нас были данные не только с Земли, то варианты развития событий были бы иными, но и земляне, и тормансиане гуманоиды (последние - беженцы с Земли в созвездие Рыси).
Довольно неожиданно было встретить во вроде бы фантастике совершенно реалистически-узнаваемое описание фактически современного быта: стены квартир тонкие, в транспорте давка, люди нервные и уставшие... Сколько лет с момента написания книги прошло, а все актуальное:)

Слишком долгий путь был к книге. Всю жизнь она стояла на полке и манила своим названием (почему - не знаю), но дошла прочитать только в 40 лет (разозлилась на себя, что ли?)
Далекое-далекое будущее. Земля. Роман построен по схеме «рассказ в рассказе». В ходе обучения юному поколению в школе третьего цикла (где изучаются закономерности развития общества) объясняется, что общество в своём развитии обязательно должно перейти на высшую, коммунистическую фазу, либо погибнуть самоуничтожившись. 130 лет назад состоялась земная экспедиция на планету Торманс. Школьный учитель предлагает своим ученикам обсудить этот вопрос на отдельном занятии, которое проходит возле памятника участникам Звёздной Экспедиции. Ученики задают учителю истории вопросы о Тормансе — единственной известной им планете, где человечество не стало коммунистическим, но тем не менее выжило. Ученики просматривают "звездочки" об экспедиции и узнают, что происходило на планете Торманс больше века назад.
А события там творились страшные. Временами даже жуткие. Но когда читаешь, то нет-нет, да промелькнет мысль, что буквально вчера читала в новостях о том же самом. Только у Ефремова - это вымышленный мир, а у нас - реальней некуда. И чем дальше читаешь, тем больше узнаешь в действительности Торманса свою жизнь. Конечно, не до последнего слова, но многое сходится. И от этого стало печально...
Книга, конечно, невольно заставляет задуматься о своей жизни и о нынешнем положении общества (не только в России, но и мирового). Единственное, что мне в определененный момент набило оскомину - мы (земляне) - хорошие, у нас коммунизм, вы (жители Торманса) - плохие, у вас капитализм и вы все умрете. Подобные высказывания (пусть не такими словами, но с таким смыслом) встречаются чуть ли не на каждой странице. Если бы их убрать, то и объем бы сократился и появилась бы динамика.

Меня удивил роман Ивана Ефремова. Я ожидала агитку, так как мне “обещали” мир победившего коммунизма, да и отзывы до меня долетали время от времени. Но роман оказался гораздо глубже, и что страшнее, хорошо читается сегодня.

И так, коммунизм дошагал по планете Земля и теперь все кругом товарищи, все кругом равны. Осваивание космоса уже ведётся семимильными шагами. И экипаж звездолёта “Тёмное Пламя” бороздит просторы галактик. Гуманитарная миссия приводит космонавтов к планете Торманс, на которой укрылись потомки людей, сбежавших с Земли, когда на той ещё были войны. Но в отличие от просвещённого коммунизма, тормансиане стали воспроизводить знакомую им модель правления.

Царствует один человек. И он же только хорошо живёт. Перед ним пресмыкается “политбюро”, которое за лизоблюдство тоже живёт неплохо. Народ же живёт без “ясной цели и жажды познания мира”, “они воспевают раннюю смерть, считая ее главной обязанностью человека по отношению к обществу”.

Но ранняя смерть не распространяется на правящую верхушку. “Змееносцы” не отправляются в 25 лет на смерть. Они живут столько, сколько удастся. К привилегированным классам относятся и охрана. Ведь когда кругом тоталитаризм, правителя никто не выбирал и сторонников среди многочисленных низов у него нет, то остаётся трястись за высокими стенами, опасаясь за свою жизнь и удерживать власть на штыках.

Средства массовой информации тоже оказывались под контролем верховного правителя и его прихвостней, а сетка вещания сократилась до “множества кинофильмов о кровавом прошлом, покорении (а вернее, истреблении) природы и массовых спортивных играх” и, конечно, главной передачи: “Торманс, Чойо Чагаса”, где уделялось много внимания его “высказываниям и поездкам, совещаниям и решениям”:

Ну а как без цензуры, которая подрезает и формирует новости? А вдруг кто-то что-то лишнее увидит и начнёт думать? Да и ценные мысли не разбирающегося ни в чём узурпатора власти тоже нужно до людей доносить. Ведь он не просто языком мелет, а “реальные дела делает”, а для тех, кто это не понял есть представители “лиловых”.

Вот такой непростой быт на Тормансе. Конечно, земляне такое стерпеть не могли и началась борьба за освобождение. Экипажу удалось создать сопротивление на планете, которая, казалась бы, полностью под контролем Чойо Чагаса. Даже в условиях тотального контроля, разобщённости общества, промывке мозгов, о том, что “высшая мудрость - уйти в смерть полным здоровья и сил, избегнув печалей старости и неизбежных страданий опыта жизни”, экипажу “Тёмного Пламени” удалось достучаться до людей, удалось показать им, что можно жить иначе. Что высшее благо — это созидание и знание, а не смерть и слепое служение царьку.

Да, не всем членам экипажа “Тёмного Пламени” удалось вернуться на родную планету. Но, как видно, из конца романа, всё это было не зря. И люди Торманса смогли найти свой путь к новому, более совершенному обществу.

Идея Ефремова мне понравилась. Показать не только как всё может быть беспросветно плохо в тоталитарном обществе, как любая свобода и воля могут быть подавлены. Например, как это сделал Оруэлл в “1984”. Иван Антонович пошёл другим путём и показал не только общество, в котором всё плохо, но и то, каким может стать здоровое общество. И каким способом “задавленный”, порабощённый народ может стряхнуть правителя, уцепившегося за власть. Тут Ефремов оказался не уникален — и предложил проверенный Лениным способ.

Интересно, что в 1970-х роман запретили, так как увидели в нём намёки на партийную верхушку с Брежневым во главе, потом роман ругали, считая его, напротив, коммунистической агидкой. Как по мне, то роман читается весьма неплохо и сегодня. Во всяком случае, ничуть не хуже, чем “1984”, разве что, не столь безысходно.

При наличии интереса к этой книге и возникновении желания её прочитать желательно обратить внимание, что это третья книга цикла «Великое Кольцо». И хотя напрямую предыдущие книги («Туманность Андромеды» и «Сердце Змеи») не являются событийными предтечами «Часа Быка», однако всё-таки без их предварительного прочтения читатель может столкнуться с некоторыми сложностями в понимании смыслов и сутей. Прежде всего в обозначении и расшифровке некоторых аббревиатур (хотя Ефремов то и дело раскрывает их значение и в этом романе). В понимании строения земной истории в описываемые в романе времена, и в том, какой путь прошло человечество Земли, прежде чем выстроило то общество, о котором в книге идёт речь. Конечно, Иван Антонович то и дело частично повторяет какие-то страницы из истории Земли, однако, как мне кажется, всё будет гораздо понятнее, если прочитать всю трилогию по порядку. Наконец, такой методичный подход позволит читателю глубже погрузиться в сам мир далёкого Будущего и проникнуться всеми идеями Ефремова-фантаста и Ефремова-учёного.

Дальше в Космос...

Книга первая по жанру представляет собой утопию — автор старательно описывает нам всё построение и всю структуру общества коммунистического будущего Земли. Вторая книга цикла скорее относится к жанру космической фантастики и частично дополняет и развивает какие-то футурологические идеи и представления Ефремова. А вот «Час Быка» одинаково относится ко всем трём упомянутым жанровым формам — тут и все признаки коммунистической утопии, тут же и космическая фантастика, и здесь же явная антиутопия. Сложно? В принципе, всё довольно органично.

Однако читатель и этого романа, да и всей трилогии, вряд ли может рассчитывать на лёгкость в чтении и на высокую приключабельность. Нет, конечно приключения в романах Ефремова есть. Однако всё-таки здесь больше социально направленных описаний и представлений, причём как об истории Земли и человеческих цивилизаций, так и вполне философско-футуристических представлений о том, как идёт развитие и какими именно путями развивается человечество, какие закономерности есть в этом развитии и какие ловушки и опасности, причём уровня, угрожающего самому существованию всей земной цивилизации и планете Земля в целом. При этом некоторые варианты негативных исходов Ефремов показывает на примерах других обитаемых миров Галактики (погибшая планета Зирда, упоминаемая в «Туманности Андромеды» и повторно упомянутая в «Часе Быка»).

И совершенно конкретный предупрежденческий вариант развития общества, основанного на всеобщей несвободе и тотальном олигархате и диктатуре, показывает нам Ефремов как раз на примере планеты Торманс. Понятно, что когда читаешь подробное и детальное описание нравов тормансианского общества и особенностей его государственно-политического устройства, то понимаешь, что Ефремов пишет на самом деле о нас самих, о землянах и о Земле нашего времени (книга написана во второй половине 60-х). И надо признать, что ярко и открыто изобразить все социально-государственные нелепости и несуразности нашего современного мироустройства у Ефремова получилось — читаешь и правда порой удивляешься, насколько всё (ладно, не всё, но многое) искусственно и вычурно, насколько оно, это многое, подчинено условностям или диктату чьей-то воли и выгоды. И хотя автор открыто критикует именно капиталистический мир и мир псевдосоциализма Китая, однако читатель понимает, что наша действительность немногим отличается от той, которую в негативном ключе показывает Ефремов читателю под видом тормансианской. К сожалению, все эти «блохи» вовсю скачут и у нас.

Понятно, что Ефремов надеется на прогресс человечества не путём развития и всемерного накопления технологического могущества и научного потенциала, а прежде всего посредством всеобщего воспитания Личности каждого землянина — развивать индивида, но не индивидуалистичность, вот что нужно делать, по мнению автора. И конечно же именно в этом и кроется вся закавыка, стоящая перед человечеством и сейчас и в будущем — если мы не преодолеем всеобщий цивилизационный кризис, то вероятнее всего человечеству Земли не суждено будет присоединиться к Великому Кольцу (или стать его основателями, если таковое пока не существует).

Какие-то конкретные моменты, описанные в романе, всё-таки вызывают в читателе некоторое сомнение. Например, вот это «право» высших цивилизаций напрямую и едва ли не силой вмешиваться в социальные и политические процессы на той или иной планете, если эти процессы по тем или иным критериям не соответствуют идеалам Великого Кольца. Но позвольте, примерно так поступают в течение уже нескольких десятилетий и даже столетий представители так называемого «западного мира» — вовсю осуществляют культурную экспансию, подкрепляя её вооружёнными силами, свергают неугодные им, западникам, режимы и правительства и буквально навязывают свои, западные, ценности и идеалы. Мне кажется, что тут Ефремов не прав.

Кстати, именно этим вопросом в своё время озадачились и братья Стругацкие — проблемой прогрессорства и прогрессоров, — озадачились сами и озадачили своих читателей. И, как мне кажется, однозначного ответа пока нет…