Марк Аврелий. Размышления

Если бы кто-нибудь из богов сказал тебе, что ты умрешь завтра или уже во всяком случае послезавтра, то едва ли ты стал бы добираться, чтобы это произошло послезавтра, если ты не труслив до низости. Ибо ничтожна разница! Точно так же не считай очень важным, умрешь ли ты про истечении многих лет или же завтра!

Устрани убеждение, устроиться и жалоба на вред. Устрани жалобу на вред, устраниться и самый вред.

Пора угомониться. Иначе тебе придется прочесть ни твоих воспоминаний, ни деяний древних римлян и греков, ни тех отрывков из писателей, которые ты отобрал себе под старость! Итак, спеши к цели и, оставив пустые надежды, сам, пока еще не поздно, приди себе на помощь, если только ты сколько-нибудь заботишься о самом себе.

То, что вне моей души, не имеет никакого отношения к моей душе. Усвой это — и ты на правильном пути.

Кто бы что ни делал или ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком. Так золото, изумруд или пурпур могли бы сказать: «Что бы кто ни говорил или ни делал, а я должен остаться изумрудом и сохранить свою окраску».

Ведь что тебе тягостно? Испорченность людей? Но если ты поразмыслишь над тем, что разумные существа рождены друг для друга, что терпение входит в понятие справедливости, что люди заблуждаются лишь невольно, и сколько людей враждовавших, подозревавших, ненавидевших, сражавшихся уже умерло и обратилось в прах, – тогда ты перестанешь огорчаться.

Помни также, что каждый живет лишь настоящим, ничтожно малым моментом; все же остальное или уже прожито, или покрыто неизвестностью. Ничтожна жизнь каждого, ничтожен тот уголок земли, где он живет, ничтожна и самая долгая слава посмертная: она держится лишь в нескольких кратковечных поколениях людей, не знающих и самих себя, не то что тех, кто уже давно опочил.

Совокупление — трение внутренностей и выделение слизи с каким-то содроганием.

Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.

Нигде человек не уединяется так спокойно и безмятежно, как в своей собственной душе.

На потного сердишься ты? на того, у кого изо рта пахнет? Ну что, скажи, ему поделать? такой у него рот, пазуха такая, и неизбежно, чтобы было оттуда такое выделение.

Гиппократ, излечивший много болезней, заболел и умер.

Если боги существуют, то выбыть из числа людей вовсе не страшно: ведь боги не ввергнут тебя во зло.

Если же богов не существует или им нет дела до людей, то что за смысл мне жить в мире, где нет богов или нет Промысла?

Но боги существуют и проявляют заботливость по отношению к людям. Они устроили так, что всецело от самого человека зависит, впасть или не впасть в истинное зло.

ПРИ КАЖДОЙ РЕЧИ СЛЕДУЕТ ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО ГОВОРИТСЯ, ПРИ КАЖДОМ УСТРЕМЛЕНИИ – НА ТО, ЧТО ИЗ ЭТОГО ПОЛУЧАЕТСЯ. В ПЕРВОМ СЛУЧАЕ НУЖНО СЛЕДИТЬ ЗА СМЫСЛОМ, ВО ВТОРОМ РАНЬШЕ ВСЕГО СМОТРЕТЬ НА ПРЕСЛЕДУЕМУЮ ЦЕЛЬ.

ЛЮДИ РОЖДЕНЫ ДРУГ ДЛЯ ДРУГА. ПОЭТОМУ ЛИБО ВРАЗУМЛЯЙ, ИЛИ ЖЕ ТЕРПИ.

КАК МОГУТ ЛЮДИ БЕЗ ОБРАЗОВАНИЯ И НЕУЧИ СМУТИТЬ ПОКОЙ ЧЕЛОВЕКА ОБРАЗОВАННОГО И ЗНАЮЩЕГО?

"Лаская своего ребенка", говорил Эпиктет, "следует сказать самому себе: «Быть может завтра он умрет». – "Но ведь это – накликание беды". – "Ничего подобного", отвечал он, "это обозначение одного из действий природы. Иначе и слова: "Колосья пожинаются" также являлись бы накликанием беды"

Еще немного, и я уже мертв, и все для меня исчезнет. Если моя настоящая деятельность достойна существа разумного, общественного, подчиняющегося тому же закону, что и бог, то чего еще мне желать?