Отзывы о книге Вавілон

Роман словацкой писательницы Маргиты Фигули «Вавилон» — явление уникальное: написанный в 1943 году, изданный в 1946-м, он стал не просто исторической реконструкцией, а зеркалом своего времени и одновременно вневременной притчей. По словам самой Фигули, она стремилась сделать роман «зеркалом, в котором бы отражался наш век» .

Исторический фон и замысел

Перед нами масштабное полотно, воссоздающее последние два года существования Халдейской империи перед её падением под натиском персидского царя Кира . Фигули несколько лет изучала историю древнего Вавилона, обращаясь не только к научным трудам востоковедов, но и к библейским текстам — книгам пророков Исайи и Даниила, Песни песней, а также к Эпосу о Гильгамеше . Однако историческая достоверность не была для автора самоцелью: падение Вавилона осмысляется как универсальная модель крушения любой империи, погрязшей в пороке и гордыне.

Само название романа задаёт символический вектор. Как отмечает исследователь Ян Юрчо, «название романа вызывает образ вавилонской башни — строения, способного достать до небес, — строителям которого за гордыню Бог смешал языки. Неспособность к коммуникации и взаимопониманию, эгоистические цели, пороки и бесчувственность — вот что обличается автором в одном только названии» .

Своеобразие жанра и направления

«Вавилон» не укладывается в рамки традиционного исторического романа. Исследователи относят его к синкретическому жанру романа-притчи . Этот жанр позволяет совместить исторический факт с философским обобщением и моральным поучением. В этом смысле роман Фигули перекликается с линией словацкой исторической прозы, восходящей к Й.М. Гурбану и продолжающейся в произведениях М. Кукучина и М. Разуса .

Идейно и поэтически роман тяготеет к словацкому натуризму — течению, которое противопоставляло естественную, природную жизнь деревни и её нравственную чистоту развращённой цивилизации . В «Вавилоне» этот конфликт представлен предельно отчётливо: Вавилон — «золотой город» роскоши и разврата, а деревня Нанан — «Деревня Золотых Колосьев» — воплощение патриархальной чистоты, где люди «свято блюдут закон правды и чести» .

Система образов и конфликтов

Центральная сюжетная линия — любовь крестьянской девушки Нанаи и вавилонского военачальника Набусардара . Этот романтический узел становится средоточием главного конфликта романа: столкновения духовной чистоты с цинизмом умирающей цивилизации.

В этом отношении показательно противопоставление двух женских образов: Нанаи и Телкизы, первой жены Набусардара. Если Нанаи — воплощение природной гармонии и нравственности, то Телкиза, никогда не покидавшая Вавилон, выступает как аллегория вавилонской блудницы, человека, чья внешняя красота скрывает внутреннюю пустоту и развращённость .

Примечательно, что Фигули вплетает в повествование и мотивы словацкого фольклора: эпизод, где иудея Зоробабеля хотят казнить, повесив за ребро на крюк, отсылает к легенде о словацком разбойнике Яношике .

Поэтика и стиль

Язык «Вавилона» — одна из главных его ценностей. Стиль романа характеризуют как орнаментально-поэтический, с особой лирико-эпической дикцией в речи рассказчика и персонажей . С одной стороны, исследователи отмечают влияние Гюстава Флобера и Александра Куприна ; с другой — роман остаётся глубоко оригинальным произведением.

Описания Вавилона отличаются точностью и красочностью: архитектура, убранство дворцов, храмы — всё выписано с почти документальной достоверностью. В описаниях же деревни Фигули уходит от внешних деталей к впечатлению, используя субъективные категории («красивый», «спокойный», «прекрасный») . Такой приём работает на основную идею: истинное «золото» — это не стены города, а люди, живущие по законам природы и совести.

Исторический контекст и цензурные искажения

Важно отметить, что текст романа, дошедший до современного читателя, не вполне идентичен авторскому замыслу. После прихода к власти коммунистов в 1948 году Фигули, как и многим другим авторам, пришлось подвергнуть свои произведения самоцензуре. Исследователи указывают, что изменения касались прежде всего религиозных мотивов, эротических сцен, а также проявлений «пессимизма и индивидуализма» . Эти вынужденные правки, продиктованные идеологическими требованиями, деформировали оригинальный текст, и до сих пор именно изменённые версии остаются в обращении .

Заключение

Роман Маргиты Фигули «Вавилон» — значительное явление не только словацкой, но и европейской литературы XX века. Это произведение, в котором историческая реконструкция служит формой для глубокого нравственного высказывания. Обращаясь к падению древней империи, автор говорит о вечных проблемах: о цене власти и гордыни, о противостоянии цивилизации и природы, о духовной чистоте как единственной опоре в мире, охваченном хаосом. Роман остаётся актуальным и сегодня как напоминание о том, что любое общество, утратившее нравственные ориентиры, обречено на гибель.