Параллельная Россия

При этом американцев ещё пришлось долго уговаривать купить русскую колонию. Конгресс и сенат были против приобретения Аляски- у них хватало хлопот и со своими индейцами, а казна США после окончания Гражданской войны была пуста. Энтузиастом покупки был только госсекретарь Уильям Сьюард, в итоге поехавший в Европу за кредитами на Аляску ( в результате она обошлась американцам в 7.2 млн долларов). Сама покупка до открытия там золотых месторождений (а позднее и нефтяных) была крайне непопулярна среди американского народа, в местных газетах её называли «сьюардовской глупостью».
Надо отдать должное и русскому посланнику в Вашингтоне Э. Стеклю, который провёл среди американцев хорошую PR- кампанию. Например, взятки за создание «благоприятного информационного фона» были таковы: 30 тысяч долларов- владельцу вашингтонской газеты Daily Morning Chronicle Дж. Форни; 1 тысячу- редактору газеты Alta California М. Ноа; 10 тысяч- владельцу телеграфной компании Western Union Д. Форни. 73 тысячи долларов составили взятки 10 членам конгресса. Сам Стекль за успешно проведённую операцию получил от Александра II 22 тысячи рублей комиссионных. В общей сложности Россия потратила на взятки 165 тысяч долларов, чтобы пролоббировать через американскую элиту и СМИ продажу Аляски.

Всякий раз, когда я размышляю о религии,у меня возникает желание основать особый орден для тех, кто так и не смог уверовать. Его можно было бы назвать Братством Безбожников. Обряды у них совершал бы священник, в чьём сердце никогда не было умиротворения, и службу свою он чинил бы перед алтарём, на котором не горело бы ни одной свечи. Новообращённые у них причащались бы хлебом, не освящённым благословением Божьим; в руке они держали бы чашу, не содержавшую ни единой капли вина.
Как это ни парадоксально, но, чтобы восприниматься как истина, всё в нашей жизни должно приобретать религиозную форму. В этом смысле у неверия, как и у веры, есть свои собственные обряды и свои собственные мученики, из которых неверующие сотворили себе своих святых. Они ежедневно воздают хвалу Богу за то, что Он скрывает от человека свой лик. Но в любом случае, будь то атеизм или вера, ни то ни другое не должно мне навязываться со стороны. Символы своей веры или безверия я должен сотворить сам.
По- настоящему духовным может считаться лишь то, что имеет свою собственную, ни на что не похожую форму, и если я не сумею распознать эту духовную сущность в глубинах своей души, то разгадать её тайну иным образом я не смогу. И если я не увидел её до сих пор, значит, во мне её нет и уже никогда не будет.