Цитаты из книги Письма о добром

Поэзия и хорошая проза ассоциативны по своей природе. И филология толкует не только значения слов, а и художественное значение всего текста.

Роль филологии именно связующая, а поэтому и особенно важная. Она связывает историческое источниковедение с языкознанием и литературоведением. Она придает широкий аспект изучению истории текста. Она соединяет литературоведение и языкознание в области изучения стиля произведения — наиболее сложной области литературоведения.

Есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. Это различие не только велико — оно принципиально существенно.

Итак, в экологии есть два раздела: экология биологическая и экология культурная, или нравственная.

Воля — это большие пространства, по которым можно идти и идти, брести, или по течению больших рек и на большие расстояния, дышать вольным воздухом, воздухом открытых мест, широко вдыхать грудью ветер, чувствовать над головой небо, иметь возможность двигаться в разные стороны — как вздумается.

Притеснять человека — это лишать его пространства в прямом и переносном смысле этого слова. В большинстве случаев, утвержденных в пользу, как не имеется никаких возможностей, а кругом была для них уникальная.

Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.

Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.

Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем.

Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности — нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее.

Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII — начале XIX века.

Культура человечества — это активная память человечества, активно же введенная в современность.

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу.

Памятью обладают различные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, воду и т.д.

Память — одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого.

«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью.

Бульдозеры, экскаваторы, строительные краны, управляемые людьми бездумными, неосведомленными, могут нанести вред тому, что в земле еще не открыто, и тому, что на земле, уже служившее людям.

Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам, и потому, что и о нем все будет позабыто.

Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно..