
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Наткнулась на весьма занимательное эссе двух влиятельных мыслителей ХХ века: Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно. Как ведущие фигуры Франкфуртской школы, группы интеллектуалов, связанных с Институтом социальных исследований, они стремились понять, как общество сбилось с пути. Их самая известная совместная работа «Диалектика Просвещения» была написана в самые темные дни Второй мировой войны. В основе работы лежит глубокая критика Просвещения как интеллектуального и культурного движения.
«Культурная индустрия просвещения как способ обмана масс» — одна из глав той самой «Диалектики просвещения».
В своем эссе авторы выступают с критикой культуры массового производства и потребления. Хоркхаймер и Адорно утверждают, что массовая культура способствует стандартизации мышления и уничтожению индивидуальности, превращая искусство и культуру в товары потребления.
Фильмы, музыка, пресса, реклама — это не просто формы развлечения, а мощный инструмент социального контроля. Создавая мир ложных потребностей и желаний, культурная индустрия держит людей послушными и самодовольными. Каждая область абсолютно единообразна и в действительности — всего лишь бизнес, возведенный в идеологию, призванную оправдать производимую бессмыслицу. Тем самым укрепляется власть правящих элит, а люди теряют критическое мышление.
«Борьба же идет с врагом, который в действительности давно повержен, - с мыслящим субъектом».
Через воспроизведение чувственного опыта окружающего мира угасает сила воображения и создается иллюзия «будто жизнь вокруг является непрерывным следствием той жизни, что знакома нам по виденному на экране». Избегается любая содержательная структура, которая требовала бы внутренней работы.
Эссе в виде фрагментов различных философских аргументов, написанное в 1944 году, удивительным образом совпадает и с сегодняшним днём. Бесконечные ленты социальных сетей, погружение в повторяющийся контент, бессодержательные видео, иллюзорность успешного успеха — продолжение того, чего боялись авторы.
Приведу наиболее яркие тезисы, которые заставляют задуматься:
Развлекаться всегда означает не думать.
Удовольствие — это бегство от малейшей мысли о противостоянии реальности.
Свобода, которую обещает нам развлечение, — это свобода от раздумий, которые могли бы вылиться в возражения.
Создание копии копий — образец для подражания.
Подражание оказалось наконец возведенным в абсолют.
Индивидуальность — фантом.

Потребители - это и рабочие, и служащие, и фермеры, и мелкие буржуа. Капиталистическое производство уже до такой степени завладело их душой и телом, что они безо всякого сопротивления ведутся на то, что им предлагают. Подобно тому, как угнетенные всегда относились к правилам, навязанным им угнетателями, серьезнее, чем сами последние, так и сегодня введенные в заблуждение массы ещё легче, чем отдельные успешные личности, верят в миф об успехе. У масс есть свои желания. Они упорно подвержены идеологии, которая их же порабощает. Искреннее принятие народом того, что делает с ним власть ему же во вред, намного опережает хитроумие бюрократии.

В эпоху позднего капитализма развлечение - это продолжение трудовой деятельности. В развлечении нуждается тот, кто хочет вырваться из круговорота механизированного производства, чтобы затем вновь встретиться с ним лицом к лицу. Однако механизация уже настолько завладела отдыхающим и его представлениями о счастье, она настолько основательно определяет производство развлекательного продукта, что в конечном счете потребителю в его свободное время предлагается лишь очередное подобие трудового процесса.

Развлекаться всегда означает не думать, забыть о страдании, даже находясь перед его лицом. В его основе лежит бессилие. На самом деле удовольствие – это бегство, но не бегство, как принято думать, от ужасной реальности, а бегство от малейшей мысли о противостоянии ей. Свобода, которую обещает нам развлечение, – это свобода от раздумий, которые могли бы вылиться в возражения.












Другие издания
