Обычно мы растём в средах, которые требуют давать «правильные» ответы и стараться не выглядеть так, будто мы не знаем фактов.
Поэтому мы редко говорим: «Я не знаю», «Я не понимаю, что вы ‘имеете ввиду’», «Я не уверен в том, что я ‘имею ввиду’», «У меня недостаточно информации» или «Наверное».

Слова, которые вы сейчас читаете, были созданы нашей нервной системой, и они не принимают ‘значение’ до тех пор, пока они не прочувствованы и не оценены вашей нервной системой.
На ваше понимание может повлиять то, где и как вы сидите и когда и что вы ели перед этим.

Преимущество чтения книги заключается в нашей способности прочесть её снова.

Положительные перемены могут произойти легче, когда мы не боремся с тем, что мы испытываем.
Первое, что мы делаем – это наблюдаем за тем, что собственно мы делаем сами с собой здесь и сейчас на немом уровне, когда мы сидим, стоим, ходим, работаем в саду, заправляем кровать, и т.д.
Затем мы можем описать то, что мы наблюдаем, сделать заключения, и т.д., и проверить их.
Таким способом мы можем начать экспериментировать и менять то, что мы делаем.

Наша гипотеза восприятия может заставить нас видеть вещи, которых нет.
Не видели единорогов в последнее время?

Рекомендуем следовать старому совету: «Придя в растерянность, продолжайте читать».

Я очень рад видеть книгу Брюса и Съюзан Верните Себе Здравомыслие в печати, потому что, так же как книга Уэндела Джонсона People in Quandaries (Люди в Недоумении), она даёт читателям представление о том, как применять блестящую философию общей семантики Коржибски в их повседневной жизни и показывает как сохранять здравомыслие в нашем весьма иррациональном и частично безумном мире.

Ничего Никогда не Происходит, как Кен Джонсон к месту назвал одну из своих книг.

Мы несём ответственность за самих себя.

Применяя методы из этой книги, можно лечить расизм, сексизм, и прочие опасные глупости быстрее, чем с помощью других методов образования.

Мы коммуницируем лучше, когда стараемся понять предположения и предпочтения других людей.

Слова ничего не «значат», скорее люди создают «значения» тем способом, которым они используют слова.

Нейро-лингвистические, нейро-оценочные среды, созданные оценками нашей нервной системы, могут влиять на наш мозг, и таким образом, на другие органы, настолько же значительно, насколько это может еда, которую мы едим, воздух, которым дышим и микроорганизмы, с которыми мы вступаем в контакт.

'Здравый смысл' говорит нам, что наши невербальные опыты – прикосновение, вкус, то, что мы видим, слышим, 'чувствуем' внутренне, и т.д., - это то, что происходит 'на самом деле'.
Однако, рассмотрев заключения современной науки – физики, нейробиологии и психологии восприятия – мы приходим к другому видению.

Вместо того, чтобы искать способы доказать теории и убеждения, к которым мы привыкли, мы можем искать свидетельства, которые могут их опровергнуть. Мы можем искать чёрных лебедей.

Когда мы встречаемся со сложной или, на первый взгляд, неразрешимой проблемой, мы можем спросить:

• Что я предполагаю об этой ситуации?
• Могу ли я предположить что-то другое?
• Что будет, если я предположу что-то другое?
• Так ли то, что я предполагаю?
• Как я могу это проверить?
• Какие наблюдения могут показать, что это не так?

Чтобы понять автора, нужно разобрать его слова и узнать, что он пытался донести, чего он пытался добиться тем, что он сказал.

Любой вопрос или утверждение может восприниматься как обвинение, в зависимости от таких невербальных факторов как тон голоса и акценты.

'Негативные' атмосферы снижают эффективность время-связывания; 'позитивные' атмосферы помогают нам использовать наши нервные системы наилучшим образом, чтобы поспособствовать росту, чтобы осознать наши лучшие потенциальные возможности.