В начале жатвы

Когда восторжествовала и укрепилась власть Советов, когда появилась на мировых картах новая страна – Советский Союз, тогда у множества людей вспыхнула, как яркая звезда, надежда на светлое будущее. Тогда оно казалось таким близким, таким достижимым! Люди поверили и осознали, что благополучие всей страны зависит от их же упорного труда. Мирный труд – труд рабочих и крестьян – был наконец-то оценен по достоинству и провозглашён величайшей движущей силой. Разумеется, все понимали, что дел предстоит немало, но конечная цель – построение социалистического рая на земле – стала такой реальной, такой осязаемой. Тысячи сердец зажглись пламенем революционной борьбы, и руки трудового народа взялись день за днём вершить великие подвиги: освоение целины, разработка северных шахт, огромные стройки... Всего и не перечислишь! Росли города, в деревнях развивались колхозы – лозунг «догнать и перегнать» превратился из пустых слов в настоящие дела. Не то, что сейчас: горгулья на горгулье сидит и горгульей погоняет, а дела не спешат сдвигаться с мёртвой точки.
Следя за работой комбайна, Михась не отрывал взгляда от этого человека, который умело брал пласт за пластом. Невольная зависть вспыхнула в нем.

Люди творчества, вдохновлённые всеобщим порывом, посвящали свои творения героям нового времени – выходцам из простого народа, которые на личном примере показывали, что такое настоящий трудовой подвиг. Одним из таких творцов был белорусский писатель Николай Родионович Лупсяков, написавший циклы рассказов о жизни и трудах своих земляков.

Таковы рассказы «Савицкий» - о трудовом соревновании шахтёров Крайнего Севера и «В начале жатвы» - о том, как поднималась на ноги целая деревня, как ежедневным тяжёлым трудом добивались люди, «чтоб всё было хорошо». И небольшая повесть «Побираха» - о том, как из маленькой побирушки выросла труженица, которой гордится всё село.

Завтра должна начаться жатва, и председатель говорил о роли комсомола в эту страдную пору. Он избегал лишних слов, приводил примеры и тут же обращал внимание на главное, с чем обязательно придется столкнуться. Кланя слушала его с волнением. Ей казался необыкновенным этот человек — недаром хозяйка каждый день столько твердит о нем. Не сама собой поднялась трудовая дисциплина в их бригаде, не сами собой появились на столах хлеб и сало, а на фермах — сытый скот, не сами собой завелись в карманах деньги, и каждый день в лавке можно видеть колхозниц, покупающих обновки...

Таковы они были, молодые, трудолюбивые, рвущиеся вершить славные дела и самим строить своё будущее. Можно даже позавидовать их по-детски наивной, но такой прекрасной и искренней вере в то, что эпоха всеобщего процветания наступит уже совсем-совсем скоро. Теперь-то, когда нечестивых горгулий развелось, как грибов, тяжело такую веру сохранять.

В рассказах Лупсякова есть место и природной красоте: и мерцанию северного сияния, и тяжёлым колосьям созревшей ржи, и – разумеется – полноводному Днепру, главной водной артерии этого края. Есть место и обычной жизни простых людей: рыбалке, спорам из-за старой коровы, женитьбе, собиранию грибов, детским забавам... И почти у всех героев рассказов есть нечто общее: большое светлое чувство охватывает их, им радостно жить, они понимают, что грядёт новое время, время перемен к лучшему. Даже старый Якуб Соколовский, вернувшийся после войны в родную деревню на пепелище вместо хаты, один с тремя малыми внуками, чувствует, что жизнь налаживается, хотя трудно ему придётся, неимоверно трудно!

Однако это отнюдь не хвалебные песни идеализированному советскому строю: Николай Лупсяков знал недостатки современного ему общества и не утаивал их в своих рассказах. Есть там и пьянство, и лень, и житейские дрязги, и просто бесчестные поступки – одним словом, жизнь!

Тогда вот что, хлопцы! Давайте сделаем так, как это всегда поступают настоящие бывалые хлопцы. Если что не по-ихнему, так они собираются, мешки на плечи и бывайте здоровеньки, не поминайте лихом.

Но надежды и веры в наступающее всеобщее благо всё-таки больше, так, что невольно проникаешься ими. И представляешь, как тогда вдохновлялись этими рассказами советские люди.

Отдельно стоит рассказ «Переправа» - о подвиге бойцов безымянного батальона, обеспечивших продвижение через реку, ставшую серьёзной преградой для советских войск. Хороший, героический рассказ о взаимовыручке и поддержке, которая на войне проявляется сильнее всего. Несмотря на обречённость, в нём так же звучит уверенность в том, что любые трудности преодолимы.

Также следует сказать о рассказах «Иов» - о зарождении революции в России, и «Упырь» - о леснике-самодуре, из цикла «Сельские предания». В них автор нарисовал для контраста отталкивающую дореволюционную действительность. Да, много плохого было тогда: крестьяне были суеверными, необразованными и бесправными, а помещики и жандармы творили с ними что хотели. Много лет миновало с той поры, но люди ещё помнят.

Как тяжкое воспоминание о минувшем сохранилось среди людей это предание — горестный вздох по чужому, непоправимому горю, по страшной судьбе человеческой.
Но всё громче «звучит, ширится милая сердцу, пленительная песня новой жизни». Какие же они всё-таки были идеалисты! Не хватает нынче таких людей, ох как не хватает! Зато мерзких горгулий – полные закрома.