Путь без иллюзий. Том 1. Мировоззрение нерелигиозной духовности

Рейтинг LiveLib

2,5

32 оценки

• 5
  34%
• 4
  3%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  63%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 34Хотят прочитать 5

Рецензии

• 

  Аноним18 октября 2017 г.

  Сухой осадок

  Хочу поделиться своим видением нового "мировоззрения" Владимира Каргополова.

  Вначале приведу свои выводы и затем раскрою их подробнее:

  1. В данной книге производится очернение образа Христа, основанное не на фактах, а на домыслах автора
  

  • Аргументация многих тезисов книги оставляет желать лучшего, а то и вовсе отсутствует
  • Критика в книге в большинстве случаев призвана не рассмотреть грань критикуемого объекта, а для "укрепления" своих выводов.

  
  
  итак разберём немного подробнее:

  1. Автор несколько раз прибегает к довольно грязной критике Иисуса Христа, причем в своих утверждениях Каргополов не опирается на тексты, а берет выводы, что называется, "с потолка". Настоящий искренний исследователь должен провести исследование текстов, опираться на факты, погрузиться во времена жития Иисуса и только потом, восстановив полный контекст того времени, делать какие-то предположения. Темне менее Владимир Каргополов считает себя вправе не проводя такого исследования критиковать Евангелие и путать факты со своими фанатзиями на тему, тем самым запутывая читателя.

  2. Каждый раз, приводя очередное сомнительное утверждение, Владимир Каргополов употребляет слова: "несомненно", "можно представить", "естественно", "безусловно" и т.д. В большинстве случаев все такие утверждения так и остаются недоказанными. Выводы никак не следуют из контекста и часто просто являются проявлением некомпетентности автора в рассматриваемом вопросе. Примером опять же может служить голословная критика Христа, где даются лишь домыслы без опоры на факты.

  3. Все сомнительные выводы и критику автор приводит исключительно для того, чтобы "доказать правильность" своей точки зрения и убедить читателя в её "причастности" к древнему миру, а так же сымитировать родство мировоззрения Каргополова с постулатами восточных учений. Также, как и везде в книжке, "доказательствами" такого родства выступают домыслы и фантазии автора, а порой и просто голые утверждения ( аля "потому что это так и всё") никак не связанные с каким бы то ни было исследованием. Это называется чёрный пиар себя и своего мировоззрения. Таким образом у читателя складывается иллюзия, что мнение автора "соответствует" древним стандартам, хотя конечно же без глубокого понимания Древних Учений ни о какой принадлежности и речи быть не может.

  Резюме:
  Владимир Каргополов в своей книге представил свои фантазии без какого либо исследования Традиций, без доказательств с опорой на источники, без Учителя Наставника, и тем самым вводит читателя в полнейшее заблуждение, относительно Великих Учений.
  Такое поведение я считаю преступлением против читателя.
  Будьте пожалуйста бдительны.
  ---
  С уважением, Павел

  Читать далее

  7

  1,4K
• 

  Аноним25 октября 2017 г.

  Психолог о духовном или "почем фантазии для народа"

  Я очень редко не дочитываю книги не до конца, в силу дурной привычки обычно мучаю себя, пытаясь дочитать непонравившееся произведение хотя бы по горизонтали. Эта книга - первая за много лет, когда я ну вообще никак не смогла это сделать.

  Книга - сплошная нелепица, ничего полезного ни для жизни, ни для души. Объем книги слишком большой - целых 2 тома, к тому же книга изобилует огромным количеством наукообразных слов, тяжелых для понимания, что еще больше запутывает читателя. В аннотации к книге написано, что ее автор, В. Каргополов, является практикующим психологом. Что заставило психолога написать книгу на тему духовного поиска - непонятно, но опыт более чем просто неудачен. Каргополов очень много фантазирует на тему духовных учений, придумывая собственные теории, используя для этого псевдонаучную логику. Так, по Каргополову и воскресения не было, а Христос получил поделом за агрессивное поведение, в результате - заслуженная позорная смерть на кресте.

  Однако автор не останавливается на критике христианства. Позиционируя себя в качестве разностороннего эксперта, он далее переходит к духовным учениям Индии, Китая и Тибета, принимает сторону учения Йоги и находит ошибку всех Будд.

  Не довольствуясь и этим, он идет дальше и представляет собственную систему самосовершенствования, которую он по его словам, основал на традиционных системах Индии и Китая, однако еще и существенно улучшил по сравнению с историческими аналогами. Нда, здесь уже меня конкретно передернуло! Считать, что он может улучшить и усовершенствовать древние традиционные знания - это какое же самомнение надо иметь! Когда же я дочитала до главы "Овладение пространством", в части о силовых сиддхах, которые якобы обретаются благодаря медитации, то поняла, что хватит, больше читать эту чушь я не намерена.

  Читать далее

  3

  763

Подборки с этой книгой

• 

  Библиотека религиоведения. Религия. Мифология. Вера.

  • Anglana
  • 1 143 книги