Гранатовый браслет. Олеся. Юнкера

Честно говоря, всю книгу я задавались вопросом "Почему это произведение не изучают в школе?" Книга, которая нацелена на подростков, не включена в школьную программу. Зато там куча более тяжеловесной классики, которую подросткам во-первых читать не интересно, а во-вторых очень трудно понять весь смысл в нее заложенный.
Эта история описывает события конца девятнадцатого века и повествует о юноше, поступившем в военное училище.
Но основная тема это все же взросление героя. Первая влюбленность и разочарование, что выбор возлюбленной был не в его пользу, и спустя время новое увлечение.
А еще мне нравилось читать описания центра Москвы и представлять, как могли выглядеть знакомые улицы почти полтора столетия назад.
Книга читается на одном дыхании.
Оценка 9 из 10

До недавнего времени эта повесть для меня была воплощением трагической истории о любви, отвергнутой и не понятой. Я видела в Желткове романтического героя, чья всепоглощающая страсть достойна восхищения. Однако, перечитав эту повесть спустя годы, я была поражена, обнаружив совершенно иной смысл в знакомых строках.

Куприн, безусловно, мастерски рисует образ Желткова – маленького человека, чья любовь к княгине Вере действительно становится смыслом его существования. Но сегодня эти чувства вызывают у меня скорее недоумение, чем восхищение. Автор, кажется, пытается возвысить болезненную привязанность к замужней женщине до уровня великой, всепоглощающей любви. Но теперь я вижу в этом лишь назойливое преследование, граничащее с одержимостью.

Желтков – не романтический герой, а скорее человек, зацикленный на объекте своей страсти. Его чувства, безусловно, сильны, но они лишены всякого уважения к княгине Веры, к её чувствам и желанию сохранить свою спокойную и размеренную жизнь. Многочисленные письма, гранатовый браслет, постоянное, назойливое внимание все это скорее раздражает, чем трогает.

Куприн, на мой взгляд, романтизирует страдание и саморазрушение. Смерть Желткова преподносится как апофеоз любви, но я вижу в ней лишь печальный результат болезненной одержимости. Вся эта история, по сути, о нарушении личных границ, о неспособности человека принять отказ и о том, как разрушительна бывает безответная любовь.

Княгиня Вера, конечно, вызывает сочувствие, но теперь ее реакция на всю эту ситуацию выглядит слишком пассивной. Я вижу в ней уже не жертву обстоятельств, а человека, который, возможно, мог бы положить конец этому кошмару гораздо раньше.

В итоге, перечитав эту повесть сегодня, вместо возвышенной истории любви я увидела довольно неприятный рассказ о психическом расстройстве и о том, как опасно зацикливаться на недостижимом. И то, что раньше казалось трогательной драмой, теперь предстаёт передо мной историей о нарушении личных границ и потенциальной опасности безответной страсти.

"Олеся" у Куприна наверно вторая по значимости книга (а первая - всё таки "яма" к которой даже Толстой в свое время приревновал писателя).
А "Олеся" такая очень романтическая книга и даже какая-то мистическая линия здесь присутствует, а когда мистика сливается с любовью получается такая гремучая смесь.
А ещё по этой книге снято несколько фильмов - и наши, и не наши. А в одном из ненаших сыграла тогда ещё молоденькая совсем Марина Влади, будущая жена Высоцкого.
Думаю по этой книге ещё как нибудь снимут новый фильм, созвучный своей эпохе, хотя лучше, когда снимают фильмы по книге, максимально близкой к ней самой, как мне кажется.

Майским тихим вечером, когда юный дождь освежил поцелуями мягкую весеннюю землю и разукрасил воздух густым, пряным, сладковатым благоуханием цветущей сирени, я прочитала "Юнкера"... Очаровательный роман! Трогательный в своей сюжетной наполненности и пребывающий в гармонии с формой, в которую облечён. Канву составляет антология самых важных и трепетных моментов юнкерской жизни Алексея Александрова, 19-летнего юноши татарского происхождения, учащегося дружить, ценить, влюбляться, верить, мечтать и жить. Автор искусно дополняет данную картину сведениями общего характера, составляющими учебный быт Александровского военного училища: детализация уклада жизни заведения, отношения учащихся с начальством, традиции и обычаи юнкерской среды. И среди этих элементов Куприн рисует яркие и цельные образы произведения: странный, но добродушный Дрозд, стальной и упрямый Берди-Паша, честный и могущественный Анчутин, нежная Зиночка Белышева, рассудительный Венсан, остроумный Жданов и многие другие... А, главное, трогательный и мечтательный Александров - герой своего времени. Юный юнкер, мечтающий доказать свою самоотверженность и храбрость в борьбе за отечество, царя и веру. Его душа трепещет от ожидания проявления чести, смелости, комплекса всех своих способностей в подлинной пучине военных событий. Но, на самом деле, он - всего лишь обычный молодой парень, которому присуща жажда любить и совершать безрассудные поступки, иногда, проявлять свой неудержимый татарский нрав (наследие вековой генетической памяти) и мечтать о великом: стать или писателем или художником, снискавшим любовь и признание общества... Но это всё непременно ждёт его в будущем, а пока...)
Роман прекрасный! Это красивая, душевная и искренняя классика с примесью светлой грусти. Читая, впитываешь все ноты и полутона, наслаждаясь богатым русским языком, величественным духом отошедшей эпохи, эпохи романтиков и героев, эпохи юнкеров.

"Обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, перед святым Его Евангелием, в том, что хощу и должен его императорскому величеству, самодержцу всероссийскому и его императорского величества всероссийского престола наследнику верно и нелицемерно служить, не щадя живота своего, до последней капли крови..." (из текста присяги)

Это чудесная, чудесная, чудесная повесть! В ней все: и юность, и братство, и становление, и любовь, и вера в будущее. Повесть очень атмосферная, об учебе в Александрском училище рассказывается от первого лица, от того погружение во все эти занятия, волнения, балы просто нереальное. К тому же, повесть автобиографична - Куприн закончил Александровское военное училище в 1890 году.

Произведение рассказывает об относительно коротком, но, безусловно, важном отрезке в жизни Алексея Александрова - учебе в юнкерском пехотном училище. Важном отрезке в пути становления личности в целом и личности офицера в частности. Герои повести очень живые, яркие, если можно так выразиться, объемные. Несмотря на обилие персонажей, каждый из них запоминается: верный друг полуфранцуз Венсан, понимающий и мудрый наставник Дрозд, жесткий Берди-Паша, светлая и нежная Зиночка. Да и сам главный герой, несмотря на отсутствие детального описания его внешности, очень близок и осязаем. Он проходит трудный путь от бывшего кадета до офицера. Он юн, верен идеалам, местами наивен, но смел и прям. Этот образ будущего офицера притягивает к себе, эта общность и сплоченность заставляет позавидовать. И если что-то покажется в повести наивным - ну и пусть! Ведь это молодость. И этим все сказано.

Замечательная повесть, Куприна, заставила меня вновь подумать и том,
почему люди, зачастую, хуже зверей.
ВедОмые стадным чувством, совершают поступки, которые сложно назвать "человеческими"
Сюжет: Барин приезжает на время в глухую деревню.Скучает. Однажды узнаёт, что в лесу живут колдуньи и случайная встреча меняет судьбу обитателей лесной хибары.
Эта книга о нашем времени. Городские жители считают себя ВЫШЕ деревенски и культурнее их. Словно тот факт, что они читали Гамлета, делает их лучше тех, кто оного не читал. (А в наше время у кого есть телефон последней модели считают себя НАД всеми теми у кого такого нет)
Автор вырисовывает конфликт между обществом и людьми, которые не хотят или не умеют в нём находится.
Выгнать женщину с ребёнком на руках в лес, лишь потому, что кому-то показалось, что та колдунья, разве это не ДИКОСТЬ? А человек просто хочет жить по своим правилам, а не по шаблону большинства.
Меня очень задела книга.
Природа и человеческие отношения очень тесно переплетены в этой повести.
«Благи́ми наме́рениями вы́мощена доро́га в ад» - эта мысль не покидала меня.
Ну и конечно здесь о чистой любви и самопожертвовании во имя другого.

А может Олеся - это Христос? Как знать. Подумайте об этом, когда будете читать.
"9" а не "10" только за объём, в остальном книга ПРЕКРАСНА!

Наверно, по задумке автора, эта книга о настоящей пылкой преданной любви. Но только воспринимается она совсем по-другому. Явно имеющий проблемы в области психиатрии, мужчина на протяжении многих лет преследуют женщину, которая никогда его не видела. Что явно ей не доставляет удовольствия. И когда наконец то понял, что своего не добьется, не придумал ничего лучше, как застрелиться. И вот после смерти своего преследователя женщина решила, что мимо нее прошла "большая любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет". Осадок от книги остался неприятный. Никакой истории любви, тем более красивой, я не увидела.

Если хочешь кого-нибудь воспитать- рожай себе детей и воспитывай. Ну, или педагогом трудоустройся. Дрессировщиком животных, в конце концов.

Казалось бы, очевидная истина, но не все так просто. Огромный пласт нашей жизни занимает процесс обучения нас или нами. И не только в рамках учебных программ, а в рамках отношений с людьми. Некоторых тянет воспитывать тех, кто им нравится, в кого тянет влюбиться, или того, кого уже полюбил. А ведь стремление кого-либо поучать это стремление к доминированию. К власти. К превосходству.

В сущности, в каждом русском интеллигенте сидит немножко развивателя. Это у нас в крови, это внедрено нам всей русской беллетристикой последних лет.

Так автор говорит. А вот и не только беллетристикой! Он может еще на хождение в народ намекает. Хороши ходоки! Рабовладельческим строем это обусловлено, вот что. Паны! Барчуки сытые! И авторы, и их герои. Пресыщенные образованностью и обустроенным бытом. Как начнут и давай превосходством давить, дескать, не верю я в здравость встречного мировоззрения… А оно если не более здравое, так во всяком случае тоже имеет право на существование. И вообще, когда мы поймем что у каждого Абрама своя программа? Когда понимание этой истины в нас внедрится и засядет?

Меня что-то несет и злит этот сюжет, а история-то с Олесей романтичная. Кем надо восхищаться и кого жалеть? Кто свободен и разгадал мир, а кто пребывает в собственной прелести? Я кажется поняла, почему имя Олеся красивое. Потому что, восславленный автором прототип личностно красив. Он свободен. Олеся свободна! И если и вызывает она какую-то жалость, то не презрительную и не уничижительную, в отличии от ее избранника/ главного героя. Развивателя.

С каким же упоением я читала старое давно прочитанное произведение!
Красота языка, душевное отношение к природе, простота и нежность чувств сплетаются в одно целое, которое покоряет своей теплотой и гармонией, берет за душу и не отпускает еще долгое время.

Трогательно грустная история любви, мимолетный миг счастья, осознание невозможности быть вместе и боль неизбежной разлуки!

Небольшая совсем повесть, а столько мыслей будоражит, столько раздумий.

Но основным остается все таки вопрос - могут ли быть счастливы вместе двое людей, если для каждого из них понятие счастья свое?

В программе 11 класса соседствуют две повести А.И.Куприна - "Гранатовый браслет" и "Олеся". Как по мне, сделано это было неслучайно, и в действиях составителей школьных методичек прослеживается какая-никакая связь. Романтическое поклонение женщине, любовь до самоуничтожения, которые я встретила в первой повести, со временем перерастают в нечто совершенно иное - мужчина и женщина меняются местами. Именно это можно увидеть в другой повести Александра Ивановича, "Олесе".

Так, поменялись ролями "полесская колдунья" Олеся с "добрым, но слабым" Иваном Тимофеевичем. От судьбы не убежишь, а потому такая любовь обречена на неудачу. Помимо несчастливой любви, в повести поднимаются и другие, не менее актуальные проблемы, которые были с интересом восприняты обществом двадцатого века. Двадцатый век раздирает от противоречий, и эти противоречия разъедают искусство на две части - модернизм и реализм. Куприн, как приверженец золотого века литературы, создает эту повесть реалистической, но и сохраняя некоторые романтические черты. Эти черты, в первую очередь, проявляются в Олесе, главной героине, мы видим, что она молода, прекрасна и умна, несмотря на среду, в которой она выросла. Пускай она и безграмотна, но она быстро учится и любопытна, а без этих качеств невозможно чему-либо выучиться.

Но больше всего в этой повести меня поражает столкновение интересов, конфликт старого и нового. Олеся, по ее же словам, "служит дьяволу", что было довольно странным ходом для двадцатого века, мало того, автор сочувствует своей героиня, а в роли злодеев выступают горожане, которые ходят в церковь, но не умеют прощать и любить. Озлобленная толпа несправедливо выплескивает свои чувства на невинной девушке, которая в своей простоте и открытости лучше целого города, хоть и не посещает город. Века рабства, дурная привычка всех горожан "падать ниц и пытаться запечатлить на руках панов поцелуй делают свое дурное дело, и внешне покорная толпа тут же становится озлобленной, стоит лишь найтись доступному предмету для ненависти.

Впрочем, эти предрассудки до сих пор сохраняются и характерны для некоторых людей нашего времени: нам больно терять то, что было с самого начала, а потому подстраиваться под вечно изменяющийся мир невероятно сложно. По крайней мере, для меня это так. Каждый может найти свое трактование разных рассказов, романов и повестей, их цель - навести нас на размышления, чтобы мы задумались о какой-либо актуальной проблеме. Хотя бы задумались! А еще лучше попытаться что-то сделать и изменить. Как говорится, порой мы делаем что-то бессознательно, но другим людям может четче и яснее открыться смысл наших поступков. Трактовка чего бы то ни было зависит от обстоятельств, в которых мы оказались.

Таким образом, я делаю свои выводы. На мой взгляд, Куприн хотел показать, что иногда за порядочностью ничего не стоит, а люди, которые кажутся нам дикарями умнее многих. Александр Иванович пытается обратить наше внимание на природу, вспомнить, что ей мы обязаны всем, без нее бы ничего не существовало. Обычная ведьма (если ведьму можно назвать чем-то обычным, ха!) Олеся рассудительнее и разумнее огромной толпы, которая не видит смысл за своими действиями, даже не пытается. Все то местечко превратилось во множество "Ярмол", которые пьют, чтобы пить и по сути не живут вовсе.