Китайская классическая "Книга перемен"

В работе Р. Вильгельма приходится резко различать две стороны: исследования и комментированный перевод.

По третьей точки зрения, «книга перемен»-словарь. Она началась с версии, созданной Лакцприи, и существует до сих пор (Конради и Эркес).

Сторонники второй точки зрения, принимая основной текст гадательный фокус, главное внимание обращают на «приложения», особенно на «Сицы-чжуань», и в них пытаются найти древнейший китайский документ по натурфилософии.

Гексаграмма-это не триграммы сплавленные воедино: это-две триграммы , расположенные по вертикали, одна над другой, из которых вторая (верхняя) считается покоящейсянад первой (нижней).

Первая точка зрения ( Грубе, Джанлз и Вигер) заключается в том, что «книгу перемен» считают только гадательным текстом, которые именно поэтому избежал участи конфуцианских книг при их сражении в 213 году до нашей эры.

Исходя из таких предпосылок и такого перевода, Арлез приходит к выводу, что «Книга Перемен» -это, по существу, памятная книжка какого-то политика, которую другой политик превратил в гадательный текст. В действительности дело обстояло как раз наоборот: гадательный текст, после многовековой обработке его в комментаторских школах, бывало использован политическими деятелями Китая и Японии.

Поэтому «Канон перемен» требует к себе особого отношения — как к книге книг, священному писанию, одному из духовных чудес света, которых у человечества, как и материальных, наверное, не более семи. В настоящее время это ясно не только носителям синоиероглифической культурной традиции в странах Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии, но и всем просвещенным людям в странах Запада.

Конечно, упоминание имени исторического лица или географического пункта ещё не делает «Книгу Перемен» историографией , но не следует забывать, что во второй части «Сици-чжуань» развёрнуто целое «история культуры» Древнего Китая.

Среди же таких китайских классических книг главное место занимала «Книга Перемен» («Ицзин», «Чжоу И»).мы можем назвать её первой книгой в китайской библиотеке. Можно себе представить на основании этих водных замечаний, сколько необходимо для синологии изучения этого памятников древней китайской литературы.

Кроме того, гексаграмма иногда рассматривается и как состоящая из трёх пар чёрт. По теории «Книги Перемен», в мире действуют три космических потенции-небо, человек, земля.

Каждая гексаграмма может рассматриваться как сочетание двух триграмм. Их взаимосвязаны отношения характеризует данную гексаграмму. При этом в теории «Книги Перемен» принято считать, что нижние 3 г относится к внутренней жизни, к наступающему, к созидаемому, а верхняя-к внешнему миру, к отступающему, к разрушающему.

Таким образом, первой чертой гексаграммы считается нижняя, которая называется «начальной», вторая черта-это вторая снизу, третья третья снизу и так далее.

…, и каждая из таких ситуаций символически выражается одним из таких знаков, которых в «Книги Перемен» всего 64.

«Книга Перемен» стоит на первом месте среди классических книг конфуцианства и библиографических обзоров китайской литературы.

Первый раз, в 1960 г., книга Ю.К. Щуцкого была издана ничтожно малым по масштабам нашей страны тиражом — 1400 экземпляров, благодаря чему уже много лет она является одним из чрезвычайно дорогостоящих раритетов книжного рынка.

Она оказывала свое влияние в самых разных областях: и в философии, и в математике, и в политике, и в стратегии, и в теории живописи и музыки, и в самом искусстве: от знаменитого сюжета древней живописи-«8 Скакунов»-до заклинательной надписи на монете-амулете или орнамента на современный пепельницы.

Чужие помогают , потому что видят в тебе талант.
Свои мешают, потому что бояться, что ты станешь лучше них.

Если выдвинешся, как хомяк, то стойкость будет ужасна

глава 35 стих 4