Семь слов о русском мире

И замечательным примером творческого восприятия западных влияний является Санкт-Петербург, который внешне выглядит как западноевропейский город. И даже храмы построены в западноевропейских стилях. Но это наш русский, российский и православный город. Именно так он и задумывался Петром, и так оно и случилось. Петербург никогда не попадал в культурный и духовный плен иностранцев, при этом творчески впитывая в себя культурные примеры из-за рубежа. Главным критерием для подобного синтеза пусть будет уже упомянутый приоритет духовных национальных ценностей над заимствуемыми материальными. Сегодня мы живём в эпоху глобальных вызовов, которые брошены не только России, но и всей христианской Европе, как я уже сказал. Мы видим, что сегодня в одной стране за другой обрушиваются основы нравственности, базовые понятия о добре и зле, пороке и добродетели; на смену христианской нравственности идёт гедонистический культ, в жертву которому приносится и семейная верность, И жизнь ещё не рождённых младенцев, и сама природа человека. Это очень серьёзный вызов, который Западная Европа не сумеет преодолеть в одиночку. Очень многие на Западе уже понимают всю опасность происходящих событий. И снова, как в былые времена, может быть, потребуется и миссия России, осуществляя которую, мы станем не подражать и заимствовать, a Бога, нравственности, семьи, народных судеб, человеческой жизни и её смысла. Прийти на помощь всей России и другим народам миссия Калининградского региона, находящегося на рубеже цивилизации, быть не просто оборонительным рубежом, не просто заградительным щитом России, хотя и это важно, но творческой лабораторией синтеза материальных культур и притягательным маяком в духовной жизни. Если возник такой русский анклав в центре Европы, посреди народов западной культуры, то он должен стать островом нашего свидетельства о тех христианских ценностях, которым остался верен наш народ. Нет никаких сомнений в том, что это свидетельство найдёт широкий отклик среди соседних народов и послужит обращению к нашим общим корням, корням христианским. Это великая историческая задача, которой надо соответствовать и ради которой нужно ежедневно совершать свой внутренний подвиг. Выражаю надежду на то, что калининградцы потомки героев, совершивших подвиг в битве с нацизмом, будут достойны своих предков, смогут должным образом ответить на вызовы времени и выполнят новую миссию, возложенную на них Промыслом Божиим.

Семидесятилетие Победы совпадает C семидесятилетием Калининградской области, что глубоко символично. Калининградская область это плод Победы, овеществленный её результат, а калининградцы, может быть, в большей степени, чем все остальные граждане России, должны ощущать себя наследниками Победы. Область создавалась не только как стратегический форпост России, призванный навсегда предотвратить B будущем упомянутый выше «натиск на Восток». Но она должна стать и духовным форпостом России в Европе. He регионом, более других подверженным западному влиянию, a регионом, более других готовым к диалогу с Западом и к привнесению в этот диалог наших духовных ценностей. Полагаю, что сейчас наступил очень подходящий момент для такого честного диалога, включая совместные размышления о ценностях. Потому что некогда общехристианский фундамент Восточной и Западной Европы сегодня подвергается разрушению, в первую очередь в Западной её части. Россия пока ещё сохраняет духовный фундамент духовных и, настаивая на важности ценностей, поддерживая культурную и образовательную политику, имеет много что сказать нашим западным диалога, ни скрывать тех ценностей, которые вырастают из нашей традиции, из нашей столь непростой истории. Говоря так, я вовсе не призываю отвергать западноевропейский опыт. И Пётр Великий, и русский гений Михаил Васильевич Ломоносов, И наш земляк калининградец Андрей Тимофеевич Болотов, и тысячи других русских людей являют нам примеры того, что у Западной Европы можно и нужно перенимать очень много полезного. Впрочем, как и у других народов японцев, китайцев, арабов, индийцев, персов, которые внесли B сокровищницу человечества, если говорить обо всей истории, не меньше, чем европейцы. Ho оставаясь открытыми К научному И технологическому взаимодействию, к опыту материального и бытового устроения, мы не должны поступаться своими духовными ценностями, сохраняя православную веру и наше национальное самосознание. А это возможно, только если мы будем твёрдо придерживаться ценностей.

Дорогие братья и сестры! Заявленная тема форума - «Рубежи Российской государственности» пожалуй, нигде не звучит так актуально, как в Калининграде, на берегах Балтики. Здесь всё дышит близостью границы, других государств, близостью открытого моря, словом, близостью той черты, за которой кончается Русская земля. Но рубежи России, как не раз говорилось на нашем Соборе, не сводятся лишь географическому понятию, равно как и к заставам, пропускным пунктам, зонам таможенного контроля. Ведь Россия это не просто государство со своими границами, законами и учреждениями. Это страна-цивилизация, чьи пределы, миссия и смысл бытия определяются духовными ценностями, идеалами, историческими И культурными памятниками, святынями. Потому нашими рубежами являются и наши мировоззренческие установки, стоящие на страже идентичности. нашей цивилизационной Сердцевиной нашей цивилизации в социальном смысле является русский народ, главный созидатель Российского государства. В духовном же смысле такой сердцевиной, несомненно, является православное христианство, которое, собственно говоря, и сформировало единое централизованное государство евразийском пространстве. на Православная традиция сохраняет B неповреждённом виде Богооткровенное учение, наполняет смыслом нашу жизнь и позволяет строить добрые отношения со всеми народами России и исторической Руси, с каждым, кто готов жить с нами в мире и взаимообщении.