☆ (Un)believable
iChernikova
- 266 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Прочитав название книги, возникло желание её прочитать. Не обращая внимание на аннотацию, у меня не было представления, что эта книга о какой-либо организации. В моём представлении было то, что книга философского характера о попытке/утопиии мира во всём мире. Как говорится, каждый представляет себе то, что хочет.
С первых страниц книги было впечатление, что это религиозная литература, которую раздают иногда представители религиозных организаций. Никогда ранее не встречала название этой организации.
Из каждой книги что-то да можно интересное узнать.
Книга рассказывает, в основном, об организации "Ковчег", которая объединяет людей с ограниченными способностями на религиозной почве.
В книге осуждается:
• спешка жизни, так можно упустить что-то важное и не уловить атмосферу жизни.
• отсутствие заботы о пациенте. Если в медицине ставится цель не заботиться о пациенте, а лечить его, если вылечить человека невозможно, непонятно что делать.
• мнимый гуманизм, "потерявший дорогу". Осуждается мнение, что если человек с ограниченными способностями, то он не должен иметь детей, и следует сделать аборт для его же блага.
• потребность кого-то беднее, чтобы показать. что я лучше. Автор утверждает, что мы часть единого целого. И незачем заботиться о том, чтобы быть лучше других, т. к. все равно мы есть ОДНО.
Самые слабейшие, неблагоразумные люди - самые необходимые.
Важно не властвовать над бедными, а быть вместе с ними.
• соперничество. Важна идентичность истинности, а не культурная, религиозная. Мнение в книге - это избежание соперничества.
Помощники ковчега осознают, что они также, как и люди с ограниченными умственными способностями, ранены. А само присутствие другого в нашей жизни - основа нашей ответственности.

Чем уникальна книга, в чем ее соль - не только в рассказе о Жане Ванье и его опыте "Ковчега", но в решении статуса человека с психическими отклонениями, в поиске его места и роли в мире. И это очень, очень интересный взгляд на "проблему".
Это взгляд с такого ракурса, что делается неловко, что чувствуешь себя достаточно ограниченным человеком с куцым жизненным опытом. Ошеломляющее, на мой взгляд, определение - "люди с интеллектуальными ограничениями живут с людьми, не имеющими такого жизненного опыта"... Опыт же - дело наживное, не так ли? Опять же, ты думаешь, что у тебя такого опыта нет, а твой друг или "друг" думает, что у кого бы и был такой опыт, как не у тебя.
И понимаешь, что без такого особенного, необычного опыта твой мир неполный. Ты думал, ОНИ не полные. Но на самом деле без НИХ мир неполон! Вот, наверное, наиболее короткая формула книги.
Жан Ванье, как известно, стал инициатором множества общин во всем мире, которые стремятся просто жить с особыми людьми (блин, мы все особенные, а понятием болезни после этой книги пользоваться уже и не хочется...), он пишет, что ему иногда проще с ними, чем с... нами.
С "ними" можно дурачиться за столом, можно хохотать. Главное правило общения одно - быть нежным! С "нами" часто гораздо труднее договориться...
Стэнли Хауэрвас пишет сложнее, используя аналитику, логические выкладки, жонглируя философскими формулировками "свободы", "воли". Он привык общаться с "нами", он свыкся с "нами" бороться - где уж тут место для "нежности".
"Ах, несчастненькие", - реагируем мы часто на "них". А они счастливы! Счастливы в своих нездешних путешествиях сознания, счастливы в своем маленьком мире нежности, который не знает добра и зла. Счастливы, когда кто-то их любит. Когда мы не выбрасываем их из "нашего" мира, не хороним живыми в кирпичных склепах психушек.
Даже самые либеральные законы вычеркивают их из жизни, так как в определение человека, личности вводятся понятия свободной воли, выбора, а ИМ плевать на вашу политику и ваши выборы в разных значениях этого слова.
И получается, что хотя и "есть какая-то тайна, касающаяся людей с ограниченными способностями", они нужны нам, для НАШЕГО определения человека.
Па-беларуску
Чым адметная кніга, у чым яе соль - не толькі ў аповедзе пра Жана Ванье і ягоны досвед "Каўчэга", але ў развязанні статусу чалавека з псіхічнымі адхіленнямі, у пошуку ягонага месца і ролі ў свеце. І гэта вельмі, вельмі цікавы погляд на "праблему".
Гэта погляд з такога ракурсу, што робіцца няёмка, што пачуваешся досыць абмежаваным чалавекам з куртатым жыццёвым досведам. Ашаламляльнае, як на мой погляд, азначэнне - "люди с интеллектуальными ограничениями живут с людьми, не имеющими такого жизненного опыта"... Досвед жа - справа нажыўная, ці ж не так? Зноў жа, ты думаў, у цябе такога досведу няма, а твой сябра або "сябра" думае, што ў каго б ён і быў, як не ў цябе.
І разумееш, што без такога асаблівага, незвычайнага досведу твой свет няпоўны. Ты думаў, ЯНЫ не поўныя. Але насамрэч без ІХ свет няпоўны! Вось, мусіць, найбольш кароткая формула кнігі.
Жан Ванье, як вядома, стаў ініцыятарам мноства супольнасцяў ва ўсім свеце, якія імкнуцца проста жыць з асаблівымі людзьмі (блін, мы ўсе асаблівыя, а паняццем хваробы пасля гэтай кнігі карыстацца ўжо і не хочацца...), ён піша, што яму часам прасцей з імі, чым з... намі.
З "імі" можна дурэць за сталом, можна рагатаць. Галоўнае правіла стасункаў адно - быць пяшчотным! З "намі" часта значна цяжэй паразумецца...
Стэнлі Хаўэрвас піша больш складана, выкарыстоўваючы аналітыку, лагічныя выкладкі, жанглюючы філасофскімі фармулёўкамі "свабоды", "волі". Ён звыкся камунікаваць з "намі", ён звыкся з "намі" змагацца - дзе ўжо тут месца для "пяшчоты".
"Ах, няшчасненькія", - рэагуем мы часта на "іх". А яны шчаслівыя! Шчаслівыя ў сваіх нетутэйшых падарожжах свядомасці, шчаслівыя ў сваім маленькім свеце ПЯШЧОТЫ, які не ведае дабра і зла. Шчаслівыя, калі хтосьці іх любіць. Калі мы не адкідаем іх з "нашага" свету, не хаваем іх жывымі ў цагляных магільнях вар'ятняў.
Нават самыя ліберальныя законы выкрэсліваюць ІХ з жыцця, бо ў азначэнне чалавека, асобы ўводзяцца паняткі свабоднай волі, выбару, а ІМ пляваць на вашу палітыку і вашы выбары ў розных значэннях гэтага слова.
І атрымліваецца, што хоць і "есть какая-то тайна, касающаяся людей с ограниченными способностями", ЯНЫ патрэбныя НАМ, для НАШАГА азначэння чалавека.

- Вот так, одним предложением можно охарактеризовать "Жить мирно среди насилия".
А можно ли жить мирно? Наверное именно об этом думаешь, когда впервые читаешь название книги. И вот авторы дают свой ответ на этот вопрос, свое видение этого мира в целом, с позиции собственного опыта. Книга появилась в нашей библиотеке по рекомендации и как оказалось, действительно стоит внимания.
Жан Ванье основатель "Ковчега" - международной организации общин, где люди с ограниченными умственными способностями и вполне здоровые люди живут как друзья, разделяя друг с другом потребности и взаимные заботы. Интересно, правда?
Что можно сказать о результатах такого замысла? На сегодняшний день, существует более 130 общин в 34 странах, на шести континентах. И это действительно впечатляет! Книга заставляет смотреть по-другому на людей, которых возможно вы и вовсе не замечали, а если и замечали, то скорее всего с определенными общественными стереотипами. Жан легко и интересно разрушает эти стереотипы, ведь он посвятил почти всю жизнь для этих людей.
Если вам иногда кажется, будто ваша жизнь это сплошная черная дыра, вас раздражают люди, то эта книга - как рекомендация, как холодный душ, как способ заглянуть за ту дверь, где учат любить себя и других бескорыстно.
Стоит она не дорого и прочитать ее думаю, будет полезно всем.
Что ж, всем теплой весны особенно в сердце.

Основополагающий принцип мира - это вера, что каждый человек важен.

...Там, где я вижу врага, которого нужно сокрушить, он видит рану, которую надо исцелить.

Когда мы все вместе смеемся до коликов в животе, мы все одинаковы. Мы все просто смеемся.
Некоторые из наших людей действительно сумасшедшие и действительно смешные. Они смешные потому, что сумасшедшие, и сумасшедшие, потому что смешные. Это здорово - быть с ними.







