Охотники на мамонтов. Поселок на озере

На новогодние праздники прочитал несколько художественных текстов, посвящённых первобытной тематике, в том числе Ж. Рони-Старшего. Ряд из них читал ещё в молодости, остались хорошие воспоминания. Теперь же попробовал читать и эту книгу, приобретённую ранее мною более года назад.

Но со мною в этот раз случился реально передоз от подобного чтения, отразившийся на самочувствии. Книгу пришлось отложить. Однако интерес к ней остался. Сейчас прочел её до конца и не пожалел. Автор написал её в 30-е гг прошлого века. Развитие антропологии к этому времени внесло существенные коррективы в представления о первобытных временах за прошедшие 40 лет - со времён, когда свои произведения по этой тематике писал тот же Рони-Старший. И это заметно в прочитанной теперь мною повести.

Во-первых, это реконструкция семейно-родовых отношений, соответствующих принципу матриархата. Видно в чем именно и как женщины могли в эту эпоху вести себя более независимо по отношению к мужчинам, вплоть до участия в управлении этими сообществами. Собственно и род тогда органично вёлся именно по женской линии, так как факт материнства банально проще установить и закрепить, чем факт отцовства. Ведь последний в традиционном обществе возможно с меньшей точностью и очевидностью отследить, если только не ограничивать жёстко свободу женщин в общении с противоположным полом.

Пожилые женщины в первобытном обществе так же часто играли ведущую роль в качестве сакральных правительниц родов, своего рода жриц, или колдуний. И эта особенность смыкается с ещё одной характерной чертой описания первобытных сообществ, отличающая приводимое в этой книге описание, по сравнению с более ранними художественными текстами, основанными соответственно на более ранних антропологических научных изысканиях. Речь идет об огромной роли, которую играла первобытная религия в жизни этих сообществ.

Религия представляла собой уже тогда достаточно сложный комплекс верований, обрядовых действий, суеверий, включавших представления о колдовстве, загробном мире, душах людей и животных, переселявшихся туда. Проведение охоты сопровождалось магическими ритуалами, чтобы привлечь удачу на сторону охотников. Представления о сглазе и порчах были здесь тоже достаточно хорошо уже укоренены.

Автор собственно описывает в книге приключения охотников двух кровно близких родов, проживавших во времена среднего палеолита (25-30 тыс. лет назад) на Восточно-Европейской равнине, когда начало спадать очередное оледенение, но арктический ледник ещё занимал северо-запад Евразии и север этой равнины, местами территории южнее линии Полярного круга. Это время обитания мамонтов на этой территории, хотя их популяция уже тогда начинала сокращаться по сравнению с предыдущими временами.

Собственно, в книге достаточно красочно воспроизводятся особенности жизни, быта, брачных отношений, добычи пищи, ритуалов и верований, путешествий и приключений первобытных людей.

Читал эту повесть с большим интересом.

На этот раз мы оказываемся… да в том же самом каменном веке, что и герои предыдущей прочитанной повести Сергея Покровского. В том же, да не совсем в том: по всей видимости прошло несколько тысячелетий, ибо нет и следа от бывших оледенений, племя наших героев уже владеет луком и стрелами, и даже появляется бронзовый нож, что сразу очерчивает временные рамки повествования примерно 5 тысячелетием до н.э. Поскольку действие повести происходит на территории европейской части России и даже точнее — Онега появляется как часть территории, куда явились со свадебным путешествием молодые воины, — то где там этот Древний Египет — за тысячами вёрст южнее. А может ещё и не было страны Кемет…

Дальше...

Итак, мы оказываемся в посёлке племени рыбаков. Посёлок расположен на острове и потому в принципе не бедствует, ибо неплохо защищён, да и с едой более-менее нормально, и потому племя живёт неплохо. Но главным героем повести становится молодой юноша, один из близнецов, родившихся у Гунды, а поскольку появление близнецов было явлением редким, то второй ребёнок был как бы от духов, от Невидимого. И вот из-за этого своего необычного появления на свет и произошли все дальнейшие события в жизни Уоми. И не только в его жизни, но и всего племени, а также и других племён как соседних, так и живущих у Большой Воды (а вот оно и Онего).

Конечно же автор наполнил содержание повести многими деталями из жизни первобытных и всё ещё доисторических людей, и конечно же многие детали и события либо домыслены Покровским, либо и вовсе придуманы. Однако у хорошего автора все придумки основаны на серьёзной и вполне научной фактологии и потому вряд ли можно упрекнуть автора в излишнем буйстве фантазии. Да и что там нафантазировано? Что, рыбу разве не ловили? С соседями не враждовали и не брали от них жён? Шкур не носили и лодок не делали долблёных? Луков не было и копий? Всё было. Разве что звали реальных пра-пра-предков возможно иначе и не было именно тех приключений, которыми наполнил свою повесть Сергей Покровский. Ну, значит были другие, не менее интересные.

В общем, книга замечательная, яркая, картинки древнейшей жизни реальные и чёткие, ясные и понятные. Читай да радуйся.

Фантазия автора уносит разновозрастного читателя в самый-пресамый каменный век. Во времена, когда почти вся европейская часть была покрыта ледником и граница льда распространялась до широт Чёрного моря. Нет ещё ни лука, ни стрел, из оружия только кремневые ножи, копья да палицы-дубины. По земле бродят стада мамонтов, водится шерстистый носорог, ну и всякая прочая живность тех палеолитических времён. По времени получается что-то порядка одиннадцати с половиной тысяч лет тому назад.

Дальше...

Вот именно в эти славные времена и отправляет читателя Сергей Покровский. И перед нами открывается жизнь племени лесных людей, промышлявших охотой и только-только попробовавших ловить рыбу (по крайней мере в этом племени). Автор насыщает жизнь людей приключенческими событиями и эпизодами, при этом вовсе не гонясь за приключенчеством как таковым, а просто стараясь представить себе и показать нам все «прелести» жизни в те времена. Опасной, полуголодной, не всегда спокойной (скорее, беспокойной всегда и везде). А чтобы читатель поглубже погрузился в реалии жизни каменного века автор отправляет главных героев повести в вынужденный поход к границе вечных льдов, т. е. в места уже тундровые. В результате мы вместе с группой вынужденных переселенцев-беглецов побываем в нескольких природно-климатических зонах, ну и заодно переживём вместе с охотниками и их спутницами серьёзные испытания.

Конечно по стилю и по наполнению книга адресована читателю подросткового возраста. Однако же и для других любителей древностей и приключений повесть скорее всего будет интересна. Мне, по крайней мере, было.

Простенькая история - рассказ из жизни первобытных людей. В легкой, доступной форме автор доносит до читателя наши представления о быте и занятиях древних людей. Конечно, тут много домысла (автор придумал и героев, и множество приключений), но основная масса информации имеет под собой вполне конкретные научные изыскания, подтвержденные археологическими находками.
У автора получилось создать яркую, достоверную картину жизни доисторических людей. Каждый герой книги получился уникальным. Образы разные - тут и злобный колдун, и храбрый воин, и мудрые старейшины (в основном женщины). В довольно небольшом объеме рассказывается не только об охоте, но и о верованиях (обряд "женитьбы", похорон), о взаимодействии между различными племенами. Я бы назвала эту книгу "хрестоматийной" при изучении истории в 5 классе (или когда сейчас изучают историю древнего мира?). Но и просто для общего развития почитать интересно.

Если уж начинать изучать историю, то начинать надо с самого – самого начала - с древнего человека. Художественных книг на эту тему не так уж много, хотя, как мне кажется, поле для фантазии у писателей как раз очень обширное, ведь прямых свидетельств этой эпохи очень мало. Не было письменности, любых материальных подтверждений образа жизни древних людей. Единственное, что они оставили потомкам – свои кости и наскальные рисунки. Но ученые мужи, даже пользуясь столь скудными данными, оставленными им предками, смогли частично воссоздать картины жизни древних людей. Вот эти картины очень живописно описаны в книге С. Покровского «Поселок на озере». Писательская деятельность Покровского очень разнообразна, он писал и научные статьи, и книги, посвященные природе в целом, и, в частности, рассказывающие о птицах, насекомых, также он много изучал артефакты существования первобытных людей.

Книга «Поселок на озере» рассказывает о племени древних людей, живущих на берегу большого озера. Первые достижения прогресса уже достигли этих людей, они владеют луком со стрелами, умеют долбить лодки, обрабатывать шкуры животных. Племя проживает на большом острове, защищено водой, дальше воды идут бескрайние леса. Это удачное расположение племени гарантирует людям поселения постоянную пищу, защиту от нападения других племен, казалось бы, живи, да радуйся. Но все необычное всегда вносило смуту в головы людей. У Ганды родилась двойня! Шаман выносит свой вердикт – один сын от мужа, второй –от духа, от Невидимого, и поэтому он подлежит изгнанию из племени. Так начинается четырехлетнее путешествие Уоми по неизведанным местам. Но, видимо, духи были благосклонны к Уоми, он не только не погиб, будучи брошенным в лодку и отправленным по реке, но и возвратившись в племя, стал уважаемым и почитаемым соплеменниками, ведь Уоми не только выжил один, но еще и привез с собой необычный нож, который делает его непобедимым. Но не сидится Уоми на месте, гонят его рассказы людей из других племен к Большой воде.

Автор очень подробно описывает уклад жизни жителей племени, их дома, утварь, одежду, все эти детали создают яркую и сочную картинку древней жизни. Разумеется, точных данных об этом нет, но в этом жанре – литература о первобытном периоде человечества - допустимы некоторые «вольности» авторов, некая интерпретация имеющихся у ученых артефактов. Но я не думаю, что в книге очень много на придумано, если жили у реки, то и рыба была, и лодки строили, и с племенами враждовали. Просто автор очень умело создал на основании малых фактов интересное приключение, с захватывающим сюжетом, с элементами фэнтези и мифологии, а, главное, с очень необычным финалом.

Очень любила эту книгу в школьные годы, решила перечитать. Что ж, нелёгкая жизнь охотников на мамонтов и приключения Уоми из посёлка на озере по-прежнему поражают воображение!
Автор сумел и придумать занимательные сюжеты, и рассказать, какими были наши предки, и мастерски вплести в повествование антропологические сведения, описание религиозных обрядов и деталей быта, увлекательные сцены охоты и мирных занятий первобытных людей. Конечно, верования доисторического человека могут показаться наивными, но это не умаляет уважения к мужеству, изобретательности, исследовательскому интересу предков. Герои показаны не примитивными грубыми дикарями, а интересными личностями.
Книга, конечно, хороша для подростков, интересующихся историей, но и я с удовольствием её перечитала.

Так сложилось, что не смотря на то, что я очень люблю исторические романы и повести, произведений о первобытных людях я читала мало, но все же мнение свое попытаюсь высказать. Повесть о приключениях и похождениях молодого охотника Уоми достаточно интересная. Кроме того чувствуется, что  материалом, на основе которого автор пишет, он владеет хорошо, настолько удачно у него получается вплетать в канву сюжета описания быта, традиций и верований первобытных людей, читаешь и картины встают перед мысленным взором. Итак, еще и еще раз хочется отметить, что произведение не только увлекательное, но и познавательное,  и как хорошо, что его вновь переиздали.

Отличная повесть для подростков, увлекающихся существованием людей, которые пытались выжить в каменном веке. Читатель будет перенесен во времена, когда по земле бродили стада мамонтов, огромные пещерные медведи, олени-переростки, длинношерстные носороги и другие страшные хищники и не менее ужасающие травоядные. Невнимательный охотник в любой момент мог легко погибнуть от лап, клыков, бивней, копыт или яда почти любого живого существа, жившего в то время по соседству с древним человеком. Поэтому испытания для молодых охотников были жестоки, но закаленные мужчины почти всегда могли добыть пищу для племени.

Автор очень хорошо передает всю тяжесть доисторической жизни. Особенно в зимнее время, когда нет ни ягод с орехами, ни животных, ни птиц. Все что есть у людей против беспощадной природы - лишь копье, умение добывать огонь и наивная вера в богов, которые их защитят и не позволят умереть ни от голода, ни от холода.

И все же, несмотря на то, что времени свободного почти не было, люди умели повеселиться, вволю попировать и завести дружбу с другими племенами. А некоторые изгнанники проявляли большую долю хитрости и умудрялись процветать в самые суровые времени, благодаря смекалке и находчивости.

Хорошая книга. И несмотря на то, что целевая аудитория подростки, такая история не может не понравиться и более взрослым двуногим. Однако, совсем юным представителям человеческого вида, лучше повременить с ее прочтением, т.к. сцены охоты и убийств не для детских ушей.