Судьи, цари и первые пророки Израиля. По путям Земли этой

Книга неплохая-нехорошая. Автор собрал воедино все написанное на тему от исхода из Египта до развала царства после Соломона. Т.е. к Торе прибавил сказания из Талмуда + всяких мудрецов, даже Жаботинского не забыл (интересно, как скоро его творение будет считаться боговдохновенным.. шутка...). В принципе, это интересно почитать, но только тому, кто уже в теме. Категорически не рекомендую новичкам, кто еще не открывал Библию. Лучше начните с классики, скажем, с Дубнова. Потому что мудрецы в своих высказываниях Торе частенько противоречат. К примеру, Кандель, следуя Талмуду, пишет, что в Бет-Шемеше, куда пришел ковчег из филистимского плена погибло 70 чел, Тора утверждает, что 50 тыс и 70. Точно также искажены последующими толкователями и моральные аспекты поступков, из негодяев делая праведников. Кандель в описаниях следует талмудической традиции, противоречащей фактам из Библии. Благодаря бездарному правлению Шимшона и развязанному им конфликту колену Дана пришлось покинуть свою землю, евреи взяли этого больного на голову хулигана и отдали филистимлянам на суд, у Канделя - героическая личность, слуга народа.

...

Людям религиозным книга понравится. Людям светским покажется пресной.

.

И все же много нового узнала из книги. Автор заставил следить за его повествованием с Торой в руках, а из этой книги, как известно, каждый раз выуживаешь что-то новое. К примеру, по-другому зазвучал для меня рассказ о наложнице левита (она гуляла от него, поэтому и убежала, гляньте первоисточник - תזנה עליו!). Многие акценты автор расставил верно. А что не досказал, так додуматься можно. Сравните первую любовь Шимшона и вторую. В первом случае сразу отдался чувству и доверился любимой женщине. Со второй был более осторожен, но конец еще более ужасен. Но любил он безоглядно. Явно знал, что его ждет, Длила ведь уже пыталась лишить его силы. На смерть пошел сознательно - если с любимой женщиной нельзя жить в доверии, лучше смерть. Автор прямо этого не говорит, но приводит к этим выводам.

.

Любителям еврейской истории, а также религиозным евреям и христианам рекомендую. Чувствуется огромная проведенная автором работа.

.

А вообще сочинение Канделя по пропавшим коленам мне понравилось куда больше - вот это серьезная исследовательская работа с обдуманной подачей материала и оригинальной отправной точкой, не от мифов как таковых, а от психологии потребности в мифе.