Хочу
- 889 книг
Ваша оценка5
(1)
Карл Вильгельм Фридрих фон Шлегель. Сочинения. Том 1. Философия жизни. Философия истории
Карл Вильгельм Фридрих фон Шлегель - один из наиболее значительных деятелей немецкого романтизма: его филологические, исторические, философские и литературные труды вошли в классическое наследие романтической школы. Предлагаемый том включает в себя два цикла философских лекционных чтений - "Философия жизни" и "Философия истории", - относящихся к самому позднему периоду творчества автора.
Книга будет полезна всем, кто интересуется вопросами истории, философии, а также специально немецким романтизмом.
Жанры
Рейтинг LiveLib
5,0
1 оценка
- 5100%
- 40%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 1Хотят прочитать 13
Цитаты
Аноним15 марта 2020 г.Читать далееОткровение, коим Бог раскрывает Себя людям, не может ограничиваться одним лишь письменным словом. И сама природа есть книга, исписанная изнутри и извне - книга, в которой везде можно узреть указующий перст Бога. Также и она есть некий род Священного Писания, данного в видимой форме и телесном образе, словно вознесенная в живых образах хвала всемогуществу благого Творца. Наряду с этими двумя великими свидетельствами о божественном величии - Писанием и Природой - также и голос совести содержит в себе внутреннее откровение Бога в нас, а кроме того и первое указание на два других, более великих и всеобщих источника откровенных истин; наряду с ними, равным образом и мировая история представляет собою многообразное приложение и дальнейшее развитие того же самого откровения в действительности, лежащей перед нашими глазами, благодаря повсюду прослеживающейся нити божественного водительства. Точно так же и в особо взятых историях различных времен и народов, и даже в жизни одного отдельного человека - повсюду различима властная и любовно направляющая человека рука Провидения.
1615- Аноним15 марта 2020 г.Читать далее
Предмет философии, следовательно, - это внутренняя духовная жизнь, и притом во всей ее полноте, а не та или иная ее способность в какой-либо односторонней направленности. Что же касается формы и метода, то Философия Жизни предполагает только жизнь, а именно сознание, уже пробужденное в жизни и многосторонне развитое вместе с нею, потому что она имеет своим предметом и должна познавать цельное сознание, а не одну какую-нибудь его сторону.
Слишком изысканная или обстоятельно-пространная форма и педантично-искусственный метод скорее препятствовали бы этой конечной цели, чем способствовали ей. В этом состоит великое различие между философией жизни и философией школы. Если философия рассматривается просто как составная часть элементарного научного преподавания вообще, то главным является наставление в методе, называется он при этом по старой привычке логикой или как-либо еще, ибо на этой ступени дело заключается не столько в предмете, который еще весьма далек и ввиду отсутствия удовлетворительного собственного опыта внутренней жизни еще не может быть постигнут вполне, сколько в упражнении в методическом мышлении, необходимом для будущего и применимом ко всем предметам. Однако упражнение в философском мышлении - это только подготовка к философии, а не сама философия.
1503