Тысяча белых женщин. Дневники Мэй Додд

Сюжет данной истории является выдумкой автора, но толчком к нему послужило реальное историческое событие, произошедшее в 1851 году во время мирных переговоров в Форте-Ларами между американским правительством и представителями индейских народов Великих равнин с целью стабилизации ситуации на западных территориях и прекращения межплеменных войн для свободного прохода эмигрантов и грузовых караванов.

Физически ослабленные общины южных шайеннов охотно присоединились к арапахо, кроу, шошонам Винд-Ривер, западным сиу, ассинибойнам, хидатса и арикара, чтобы в разгар лета 1851г встретить специальных уполномоченных Соединенных Штатов в форте Ларами, Вайоминг.

В качестве вольного исторического допущения автор решил вложить в уста одного из вождей племени шайеннов просьбу к американскому правительству о даровании им тысячи белых женщин - в качестве невест для его молодых воинов и своего рода гаранта договорённостей с обеих сторон.

Именно на этом строится весь дальнейший ход развития событий, ярко демонстрирующий различное отношение к заключенному союзу, вероломность одних и наивную верность данному слову других, во многом и способствовавшие тому, что коренное население страны оказалось в резервациях и сильно ассимилировано.

Повествование строится в форме дневниковых записей, которые ведёт главная героиня Мэй Додд, решившаяся с помощью этого отчаянного шага обрести долгожданную свободу из психиатрической лечебницы и родственников, упекших её туда.
Через личные истории Мэй и других главных героинь неплохо иллюстрируется тот временной период, жизнь людей и их социальное положение и возможности.

В целом, у романа оказалась интересная задумка, важный для государственного становления страны исторический период, возможность ближе познакомиться с коренными жителями, но автору не хватило глубины для более полного погружения в историю, а также не удалось избегнуть некоих штампов в изображении тех же индейцев и любовных перипетий. Поэтому только три с половиной звезды, но тем, кто любит приключенческий и любовный жанр в литературе - рекомендую.

И снова бесподобный Джим Фергюс и его романы-приключения про индейцев. Сразу скажу, что книга стоящая, не уступает «Дикой девочке» ни на йоту. Сюжет очень неординарный, поэтому предлагаю по нему пробежаться.

История начинается в 1874 году. Вождь шайеннов приехал на встречу с президентом в Вашингтон с целью установления долгосрочного мира с белыми. Но за это он потребовал у правительства Америки 1000 белых женщин, для того чтобы воины-индейцы взяли этих самых женщин в жены и дали потомство. Услышав это, не только женщины, но и мужчины еле устояли на ногах. А когда белым еще и предложили в обмен на этих женщин 1000 лошадей, то здесь люди просто потеряли дар речи от такой наглости. Вопрос на время остался открытым, так как руководство попало в западню: с одной стороны, отдать этих женщин было бесчеловечным жестом и их же народ мог посадить их на кол, а с другой стороны, если не отдать этих женщин, то на кол уже могут посадить сами индейцы, и причем не только их. Что же делать? Выход нашелся там, где его и не ожидали увидеть. Белый Дом просто начали засыпать письмами с согласием женщин пойти на брачное предложение индейцев. И нет, не все они были безнравственны (хотя были и такие). Эти дамы «представляли собой широкий социально-экономический и этнический срез: одинокие работницы, решившие сдобрить свою унылую жизнь недурным приключением; недавние рабыни себе на уме, которые надеялись избежать безысходной судьбы «освобожденных негров», надрываясь на хлопковых полях, потогонных предприятиях и фабриках индустриальной Америки; молодые вдовы, потерявшие мужей в Гражданской войне.». Но, как бы много этих писем не было, 1000 не набралась. Но власти снова не расстроились, раз набралось 200, наберется и 1000, нужно просто хорошо поискать. Белый дом создал программу «Невесты для индейцев» (НДИ), которая держалась в полном секрете. Под шумок, правительство предлагало женщинам, которые находились в тюрьмах и психиатрических больницах вступить в ряды НДИ. И на удивление, желающих было много.

Среди них и наша главная героиня Мэй Додд. Молодая женщина, которая в момент набора находилась в психиатрической лечебнице по навету своих родителей. Диагноз, по которому девушка чалится в лечебнице – половая невоздержанность. Это же просто смешно! А знаете откуда взялось это заключение? Она на перекор своим родителям связалась с мужчиной по положению ниже себя, забеременела, родила ребенка и переехала с ним из шикарного дома в халупу в городе. И в конечном итоге, отец в одну из ночей, когда её муж был на работе просто выкрал дочь и запрятал в психушку. И как после этого девушке не согласиться вступить в НДИ? Тем более, этот проект был на определенный срок, а не навсегда. И Мэй с другими девушками, убегая от беспредела или последствий своих же поступков, отправляются в путь, чтобы выйти замуж за индейцев.

Мир, который описал в книге Джим Фергюс сказочный и неповторимый. История изобилует яркими описаниями быта индейцев (как женщин, так и мужчин). Показывает взаимоотношения между племенами (меня порой это вгоняло в такой ужас, что приходилось на время закрывать книгу). Очень интересным покажется момент якобы перевоспитания индейцев белыми. Просто в рамках программы подразумевалось, что девушки и отправленный с ними священник смогут привести этих дикарей к вере и воспитанию. Но как бы не так. Плохой пример заразителен. И как бы самим не уподобиться такому образу жизни. В книге было множество сцен насилия, интимных связей, так что читать нужно строго 18+ и несколько раз подумайте, если подобную тему не приемлите в литературе. А еще конечно же тема любви, но она здесь не очевидная, несмотря на то, что все крутится вокруг брака, любви в этом браке будет мало. Очень интересно было наблюдать на отношение самих воинов-шаенов, к если можно так сказать, институту брака. Да и у девушек появилась странная, первобытная привязанность к ним. Некоторые устои и связи, образующиеся в процессе повествования будут повергать в шок.

Но несмотря на разно плановость сюжета и поднимаемых тем, читать было очень интересно. Это прямо большое приключение, которое не понятно куда тебя может завести.

Совершенно неожиданно для себя выбрала книгу и она мне понравилась. Готова была читать её каждую свободную минуту. Последний раз читала про индейцев в детстве, зачитывалась Майн Ридом. Данная книга не для детей, я бы даже сказала 18+, есть некоторые моменты, которые лучше пока отложить.
Конец 19 века, те ещё времена и нравы! Девушка не может выбирать, кого ей любить, а уж тем более, за кого выходить замуж. ГГня пошла против правил, но общество и, в первую очередь семья, это не поняли и не приняли. Им лучше упечь дочь в сумасшедший дом, чем удостоиться косых взглядов, что она не такая как все они.
Оригинальный диагноз, конечно, озвучен. В наше время с таким диагнозом можно не только целые дома, но и города сумасшедших набирать))).
Шутки шутками...
Книга представлена в виде дневника, где мы постепенно узнаём, что происходит с героями, порой в самых пикантных подробностях.
Мне показалось весьма необычным сюжет с индейцами, особенно эта программа с невестами. Описание жизни и будней индейцев описано интересно, своеобразно. Да, в чём-то они показаны как дикари. Особенно поразила концовка, где описывается "получение силы для младенцев" путём варварства. Даже этого слова слишком мало для выражения эмоций.
Мэй сильная и смелая, она предпочла неизвестное жизни в 4х стенах. Но и её спутницы тоже последовали этой программе, и у каждой были на то свои определённые причины, у каждой своя "поломка" в судьбе.
Для "перезагрузки" и отвлечения от реальности, эта книга прекрасный вариант. Но, опять же, взгляд субъективный, возможно, кому-то и не понравится совсем. Я же прочла с огромным интересом.
Старалась не писать никаких подробностей, чтобы всегда оставалась новизна ощущений.

В 1854 году один из вождей северных шайеннов предложил лошадей в обмен на тысячу белых женщин в качестве невест для его воинов, что ознаменовало бы некое перемирие. Государством США оно было отвергнуто, но легло в основу романа.

Мэй Додд – молодая женщина, которую семья определила в больницу для психически нездоровых людей с диагнозом «половая невоздержанность». Причиной тому послужил побег с мужчиной, находящемся ниже её по социальной лестнице. Чтобы не провести остаток жизни в застенках, она соглашается стать участником сей благородной миссии – отправиться к индейцам в числе других ста «счастливиц». Книга состоит из её дневниковых записей.

Мне захотелось чего-то про индейцев, и выбор пал на «Тысячу белых женщин», но, честно говоря, лучше бы я обратилась к классике.

Первая половина романа довольно интересна: пока женщин сопровождают к месту обмена, автор знакомит читателя с мотивами участниц сей кампании, отношением к ним населения. Повествование довольно бодрое, кроме того, я находилась в предвкушении, что скоро окунусь в атмосферу жизни индейцев, ради чего это всё и затевалось. Но тут автор меня обломал: как только женщин передают из рук в руки, всё самое интересное и заканчивается – повествование становится рваным, обобщённым. Автор концентрирует внимание скорее на опасностях жизни в племени индейцев (набеги, политика правительства США по выселению их в резервации), чем на бытовых деталях, отношениях между людьми. И я бы смирилась, если бы это не было настолько поверхностно.

Герои тоже не утешают. Они не то что шаблонные, они никакие. Кое-как из общей массы выделяются, а, может, просто запоминаются Гретхен и Фиби. Сама Мэй Додд симпатии у меня не вызывала, и не потому что была неприятна – обычный абстрактный рассказчик.

Пойду искать хорошую книгу про индейцев! Не поминайте лихом.

Шёпотом Если вы всё-таки знаете таковые, оставьте их координаты в комментариях. Тысяча благодарностей!

К сожалению, книга все время балансирует на грани дамского романа - и это ее портит очень сильно.
Итак, спойлеры. Молодая женщина, заключенная в психушку родственниками - за то, что она жила в гражданском браке с человеком низкого происхождения и родила от него двух детей - принимает участие в тайной программе правительства США. Чтобы примирить шайенов (которые и без того не сильно агрессивные), смешать их с белыми и ассимилировать, а так же подложить соломку под будущие планы создания резерваций, обещано, что им на два года выдадут белых жен. У шайенов ребенок принадлежит роду матери - потому и детей можно будет потом .. что? непонятно, что будут делать с полуиндейскими детьми потом в обществе, пропитанном расизмом.
Женщин понабрали по тюрьмам и психушкам.
Наша героиня по дороге страшно влюбляется в офицера, они любят друг друга, но, верная долгу, она идет замуж за индейца.
Индеец охренительно хорош собой - и, конечно, как и полагается в розовом романе, - вождь племени. Все беременеют, быт, секс, набеги, изнасилования плохими индейцами, месть хороших индейцев.
Главное - наши индейцы все почти что ангелы, разве что когда напиваются становятся невменяемые.
Ах, да. Потом они в конце книги в набеге на врагов отрезают у детей врагов руки, и наши белые женщины шокированы.
Потом на их земле находят золото. И белые начинают стрелять, а шайены отстреливаться. Словом, все погибают - и эта кровавая каша с гибелью главной героини и всех ее товарок не позволяет нам посчитать роман совсем уж клюквой для домохозяек.
Но красавцы-индейцы в духе Руссо, конечно, реализм портят. Да, героиня рожает ребенка своему вождю - но - сурприз - это беленькая девочка, зачатая от белого офицера.
Словом, хм...
Ну и да, вывод: как плохо было 1. угнетать женщин 2. угнетать индейцев. что очевидно.

Дневник, написанный женщиной для детей, которых она не уверена, что когда-либо увидит.

Форма дневников как и писем для меня содержит что-то изначально запретное, будто подсматриваешь в замочную скважину или читаешь нечто настолько личное, что становится не по себе. Может, в этом чувстве "не по себе" и есть ответ на вопрос, почему меня не впечатлило.

Мэй Додд - сильная героиня. Жизнь с Мэй играет в жестокие игры. Она выбирает неподходящего, по мнению семьи, мужа, за которого так и не выходит замуж, но от которого рожает двух детей. Семья исправляет этот недо брак кардинальные образом и Мэй попадает в больницу, в которой её не лечат. Как, скажите, лечить от болезни, которую называют "бешенством матки"? Чтобы выбраться из больницы, молодая женщина решается участвовать в авантюре, затеянной государством, и отправляется в качестве одной из потенциальных жён в поселение индейцев.

Сложно представить такую ситуацию в реальной жизни. Вопросы возникают и к поведению некоторых героев. Мне нравятся женщины, которые справляются с жизнью с минимальными для себя в эмоциональном и материальном плане последствиями. Мэй кажется сильной героиней, но не нравится. Как и второстепенные героини, впрочем.

Автор рисует картины жизни белых женщин у индейцев сперва одними цветами, а потом добавляет море крови. Жестокости в этой книге достаточно. При этом она лично меня оставляет равнодушной.

Сама структура романа не находит отклика. Начало интересное: у женщин, которые, как и Мэй, согласились стать жёнами индейцев, есть причины бежать от нынешней жизни. Их истории и трагичны, и печальны. Сам путь, который женщины проделывают под конвоем и осуждением со стороны как конвоиров, так и встречных людей, полон давления. Как по мне, так началу уделили слишком мало времени.

Много времени уделили любовным линиям - тем, которые раз и на всю жизнь, как в сказках. Зацепило отношение властей США к индейцам. Не удивило, но зацепило в деталях. Окончание разочаровало. Вписывается идеально, но при этом оказывается настолько гипертрофированным, что в него не веришь.

Это роман одновременно и о любви, и о поиске себя, и о попытках столкнуть два далёких друг от друга мира. Так много поднятых вопросов, в которых теряешься. Так мало захватывающих эмоций. И во главе угла - неверие в происходящее, какими бы событиями и словами героини его не пытались бы представить.

Главная героиня пишет дневник для своих двоих детей от бывшего брака, ввязавшись в авантюрную тайную миссию правительства США: иначе пожизненная изоляция от общества под благовидным предлогом излечения душевной болезни. Недобрый суд решил, что леди ведёт себя недостойно для леди, и дети остались с отцом. В дороге влюбляется в офицера США - ирландца, и случилось что случилось. Она становится женой вождя, конечно-же красивого, благородного и смелого, живет в его вигваме с его матерью и двумя другими женами. "Наши" индейцы благородны и сильны, ну если только выпьют - могут слегонца покуролесить. "Чужие" индейцы предатели, насильники и бандиты, правительство США лживо, католический священник, призванный нести слово Божье аборигенам - пьяница и педофил. И да, новорожденную бело-розовую синеглазую рыженькую девочку главной героини индейский муж признаёт собственной дочерью, чудом Богов, несмотря на то, что индейские повитухи однозначно сказали "не индейская девочка". Естественно, ГГ погибает благородной смертью, а её дневники сохранил другой священник, истинный слуга Божий и аскет.
Если бы не одно НО. На самом деле, ничего такого в истории США не было. Не отправляли белых женщин в прерии в обмен на лошадей и мир.
На мой взгляд - исторически недостоверное произведение, притянутое за уши к существовавшей войне США с аборигенами.

Эта книга заинтересовала меня аннотацией, и, в кои-то веки, оправдала ожидания. Это история жизни Мэй Додд, которая сбежала к жизни с индейцами не от хорошей судьбы, - до того, как женщина попала в программу, ее лечили в психиатрической клинике от "половой невоздержанности". Она была проституткой? Нет, всего лишь жила вне брака с любимым мужчиной и родила ему детей, тогда как родственники были против таких отношений.
Все женщины, попавшие в программу "Тысяча белых женщин", должны были стать женами индейцев, чтобы связать два народа и способствовать примирению. К сожалению, должна отметить, что хоть многие персонажи и места реально существовали, это все же художественный вымысел автора, о чем он сам признается на первых же страницах. Предложение такое поступало, но правительство никак не отреагировало на него.
Итак, женщины, многим из которых было нечего терять, отправляются в долгий путь к новой жизни. Эта жизнь, хоть и пугает, но завораживает своей свободой и необычностью. Это не любовный роман, это история жизни и соприкосновения таких разных культур. Нет, конечно, здесь есть и любовь, но есть и ненависть, и предательство, и тяжелые условия жизни, и мечты о благополучии для себя и новой семьи.

В самом начале нам говорят, что всё здесь - вымысел, но вы, как и я, вскоре забудете об этом уточнении,как и о том, что автор - мужчина.
Это роман-исповедь, крик и одновременно тихий дневник женщины по имени Мэй Додд, через чьи записи мы становимся свидетелями судьбоносных событий. Её история произошла много десятков лет назад...

Мэй - одна из женщин, добровольно согласившихся участвовать в программе обмена: «белые жёны для индейцев шайенов» ради цивилизации мира.
Её мотив - это желание вырваться из стен психиатрической лечебницы, куда её насильно поместили родные за «неподобающее поведение». Но Мэй не сумасшедшая. Она свободная женщина, которая просто не вписывается в узкие рамки общества XIX века.

С первых страниц мы не просто читаем дневники, мы живём внутри них. Мы чувствуем, как меняется восприятие мира у женщин, оказавшихся среди индейцев. А кто эти женщины? Они: бывшая рабыня, мошенницы, проститутки, сироты, жертвы насилия, считавшиеся безумными. Каждая из них изгнанница, отвергнутая обществом, но каждая стремится к одному: любви, свободе и новой жизни.
Кто-то сбегает, не в силах принять чужую культуру, кто-то находит в ней смысл и свободу. Мы становимся свидетелями трансформации: внутренней и внешней, физической и духовной.

Это роман о выживании, о выборе, о женской силе. Женщины в книге переживают боль, разочарование, унижения и потери, но также обретают дружбу, любовь и понимание.

На горизонте - война. Приближение американской армии сулит, увы, не спасение. Вопрос "Кто здесь варвары?" звучит всё громче. И здесь нет простого ответа. Автор ставит вопрос, что есть цивилизация, а что дикость? Где граница между долгом и жестокостью, между правдой и пропагандой?

В финале остаётся горечь и восхищение. Горечь от осознания, сколько было разрушено и потеряно. Восхищение перед женщинами, которые, несмотря на всё, остались сплочёнными, настоящими и сильными.