Стоик

Конец прочтения трилогии желаний. В данной части мы узнаем о последних годах американского миллионера Фрэнка Каупервуда.
В конце книги появляется непонятная вставка индийской философии, которая сильно контрастирует с остальным текстом. Однако я склонен думать, что таким образом автор пытался повести итог повествованию и передать свой взгляд на жизнь.
Было очень печально смотреть как огромное состояние было растаскано и продано за бесценок.
Так же только в первой книге и в конце последней появляются упоминания о детях. В первой книге, когда они еще маленькие, а в последней, когда они присутствуют при смерти отца. Хотелось бы узнать побольше о детях так как у меня в конце было подозрение что Фрэнк Каупервуд-младший хотел быстренько распродать имущество отца и вообще показался скользким типом.

«Стоик» — третий, заключительный, роман из цикла «Трилогия желания» американского писателя Теодора Драйзера, изданный в 1947 году. Роман описывает последние годы жизни Фрэнка Каупервуда. Роман остался незаконченным и вышел уже после смерти писателя. На протяжение первых 2\3 книги у Френка Каупервуда, на удивление, идет все гладко. У него неплохо идут дела в Лондоне, он занимается строительством метрополитена, городских дорог и заручается поддержкой английского лорда. В Нью-Йорке у него огромный дворец и впечатляющая коллекция картин. Любимая женщина находится рядом с ним в Лондоне, в тоже время он не брезгует новыми интрижками в Америке, не любимая жена занята кое-какими делами и кажется не замечает происходящего. Но в конце каждой жизни вмешивается старушка смерть, и тут великий Каупервуд не в силах противостоять. Однако Каупервуд не все предусмотрел исходя и того, как скверно исполнили свои обязанности (растранжирили деньги) душеприказчики после его смерти. И напоследок можно сказать, что Теодор Драйзер написал три книги о человеке у которого действительно крепкие орешки, а главным в его жизни были не только карьера и деньги, но еще и женщины.

Наш герой отправляется в путешествие. Почему-то он выбирается для нового места своего развития именно Англию, хотя добиться успеха в американских кругах, это не значит, стать вхожим в общество аристократов.
Даже сейчас потомственные бароны и графы не всегда хотят поддерживать близкие отношения с безумно богатыми людьми, если у них нет титула, что уж говорить про столетие назад.
Но новое испытание судьбы скоро вновь ударит по мужчине. Деньги имеют свойство заканчиваться, даже если их так много, что можно позволить себе не считать...

Честно говоря, Беренис меня удивила. Не ожидала я такого развития у этого персонажа. Не знаю точно, рост это или травматизация. Я даже восхитилась, ведь изначально я больше симпатизировала Эйлин.
Разница между Эйлин и Беренис виделась мне в том, что Эйлин пошла на роман с Каупервудом из любви, твёрдо знала, что Фрэнк - её мужчина и он непременно добьётся развода и женится на ней, а Беви...просто согласилась стать содержанкой, не имея других возможностей. Она не особо верила в возможность их брака с Каупервудом и знала только, что он оставит ей состояние после своей смерти.

Как оказалось, нельзя купить все на свете, как полагал мистер Каупервуд, который всю свою жизнь посвятил себя погоне за деньгами и безграничной власти.
Френк Каупервуд- главный герой трилогии Драйзера, человек сильный, властный, находчивый, специалист высокого уровня, которого боятся, которому завидуют и подражают. Добиваясь признания в высшем обществе, наживая многомиллионные состояния, безжалостно сметая всех на своем пути, Френк получал то, что хотел и о чем мечтал, но каждый раз этого было недостаточно. Его душа жаждала большего, полагая, что не существует высшей точки стремления.
Безусловно, я восхищена Каупервудом. Волей- неволей, а люди, наделенные властью и даром убеждения, неизменно притягивают к себе, несмотря на некоторые отрицательные стороны характера. А их у Френка было предостаточно.
Но даже у такого волевого и сильного человека, как Френк, была слабость, с которой он никогда не смог совладать- страсть к женской красоте. Точнее, к ее обладанию Многочисленные измены жене, вожделение молодых и пышущих здоровьем девушек, бесконечные связи- даже, казалось бы, истинная и безвозмездная любовь к Беренис не смогла противостоять такому греху.
Мне кажется, это все из-за того, что неотразимый Каупервуд хотел владеть всем на свете, особенно тем, что было красиво, роскошно, что пылало страстью, жаждой жизни:

Всю свою жизнь Френк понимал, что ему мало, что это не конец, что пока он не станет обладать всеми богатствами нашей планы- и материальными, и физическими- он никогда не успокоится.
Таково было положение вещей в первых двух книгах, где наш мультимиллиардер- здоровый, молодой и целеустремленный мужчина в самом расцвете сил. Но годы идут. Начиная читать третью часть, приходит осознание, что вроде бы вот он, тот самый Френк, хищник по природе, делец и богач, но что-то поменялось. И с каждой новой главой ты все больше и больше понимаешь, что перед тобой открывается уставший, постаревший и местами одинокий человек, который когда-то был кем-то.
А кем же он был? Непохожим на других молодых людей, окружавших его.

Но Френк оказался живым, а не каменным. Читая про таких сильных и волевых людей, вдохновляясь их упорством и нерушимостью, невольно рисуешь в своей голове некую каменную статую, который нипочем никакие внешние силы. Но не будем забывать о том, что Френк все-таки человек и далеко не самый жестокий и бессердечный.
Как оказалось, жизнь есть другая. Без денег, безграничной власти и роскоши. Без званных обедов, официальный мероприятий и роскошных обедов.
Физическое здоровье Френка вынуждало его взять небольшой отпуск и оправится в неизведанную страну. Беренис остановила свой выбор на Норвегии- месте совершенно незнакомом и интересном. И Каупервуд с радостью согласился, ибо начал понимать, что дальше идти уже некуда, да и здоровье не позволяет. И именно там, среди рек, гор, ослепительного солнца и спокойствия, Френк начал понимать, что все то, чем он занимался (говорю-болел) всю свою жизнь- чушь. Пустота. Что, оказывается, есть вещи намного важнее, ценнее, те вещи, которые приносили бы ему истинную радость и не создали в его душе эту дыру, которую нельзя было убрать. Что совершенно необязательно стремится к миллионам и наживать себе состояние- деньги бессмысленны, они ничто по сравнению с тем, что есть на Земле, и что эта Земля может тебе дать. Френк понял, что-то спокойствие, то счастье и здоровье, с которым он столкнулся совершенно у других людей- и есть то самое, к чему нужно было стремится. И Френк понял, как была бессмысленна и беспощадна его «роскошная жизнь»:

Нельзя купить все. Невозможно познать истинное счастье за счет денег. Бессмысленно любить красоту, а не душу.
На примере Каупервуда Драйзер опять и опять показывает нам, что деньги, так называемая американская мечта, природная красота, роскошь и высший свет- чепуха, вещи совершенно неважные и бессмысленные. Все это может исчезнуть и исчезнет в один момент, останешься только ты. И что ты будешь из себя представлять? Только оболочку, живой субстрат, а внутри- пустота.

«Стоик» - последняя и незавершенная книга Драйзера, что ни в коей мере не вредит целостности произведения. Это финальная часть «Трилогии желания», описывающая последние годы жизни непревзойденного Фрэнка Алджернона Каупервуда.

Роман был опубликован уже после смерти автора его супругой в 1947 г. Таким образом, можно сказать, что это не просто завершение «Трилогии», это своеобразное подведение итогов и жизни самого писателя, отражение его взглядов и мировоззрения, которое претерпело значительные изменения в процессе написания истории Каупервуда.

Я не буду описывать содержание книги, ибо предыдущие две части уже готовят читателя к последней. Здесь юная Беренис, путешествия, новые увлечения, новые замыслы, новые планы, но по старому проторенному маршруту.. Да и Фрэнк все тот же. Или, все-таки, что-то изменилось??

Финал ошеломляет своей неожиданностью. Привыкнув к идеям Драйзера, не сразу улавливаешь намеки на кардинальный поворот в его мыслях. Но я не хочу портить ощущение от чтения тем, кто ещё не добрался до последней части. Просто скажу, что конец этой истории заставляет задуматься над извечным вопросом: «так в чем же, собственно, этот смысл жизни?»