12 Лекций по гендерной социологии

сконструированным историческими практиками (butler 1990; Батлер 2000 [1990]). Батлер утверждает, что гендерная идентичность не является данностью, а представляет собой постоянный процесс «цитирования» гендерных норм, пронизывающих общество. Гендерная идентичность только кажется естественным выражением позиции субъекта. На самом деле происходит постоянный маскарад — реитерация и проигрывание гендерного спектакля, которые никогда не достигают воплощения гендерного идеала. Если субъект не соответствует, хотя бы в некоторой степени, гендерным нормам, общество не признает его как полноценное человеческое существо (Butler 1990:170-180).

Под «классическим патриархатом» Терборн понимает семейный уклад, предполагающий безусловную власть старшего мужчины (отца) в семье, определяющее влияние родителей на заключение браков, главенство мужа над женой и вторичный статус дочери по сравнению сыном (Therborn 2004: 130). При классическом патриархальном порядке организующей структурой является поло-возрастная иерархия. С точки зрения Терборна, в результате эмансипации и последующего консервативного ренессанса в современном мире (в конце XX в.) можно выделить три основных типа гендерного порядка, постпатриархат, неопатриархат и промежуточный тип. К постпатриархатным обществам относятся Северная Америка, Латинская Америка с некоторыми исключениями, Япония, Корея, Океания, в основном Восточная Европа и Россия. Такой гендерный порядок предполагает, что женщины обладают автономией (правом голоса и независимого решения), они в экономическом и властном отношении относительно независимы от родителей и мужей, достигается равенство прав мужчин и женщин в семье. Женщины обладают публичной властью (несмотря на то, что продолжает сохраняться неравенство в публичной сфере). Ареал распространения неопатриархатных обществ включает большинство мусульманских стран, Индию, сельские области Китая, некоторые регионы Латинской Америки. В неопатриархатных обществах женщины лишены автономии и доступа в публичную сферу, они могут пользоваться только скрытыми рычагами приватной власти-манипуляции. В обществах промежуточного типа - Южная Азия, Южная Африка, Турция, Западная Африка - возникают разные конфигурации гендерной власти.