Поля крови. Религия и история насилия

Войны, терроризм, агрессивная нетерпимость, социальное насилие сопровождают человечество на протяжении всей истории. Виновата ли религия, которую все чаще в этом упрекают? История от каменного века до наших дней раскрывает непростую картину. Встроенная в государственный аппарат религия уже в ранних земледельческих обществах превращается в инструмент социального подавления. От имени религии совершается немало преступлений, ею оправдывали колонизацию и рабство, погромы и теракты. И вместе с тем и...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

151 оценка

5
30%
4
50%
3
15%
2
4%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 170Хотят прочитать 614

Рецензии

Аноним23 ноября 2022 г.
Мы — грешные люди с жестокими сердцами, которые хотят мира
Довольно неплохая книга, которая своей задача поставила показать смысл жестоких ритуалов, в разных религиях. И каждое вероисповедание довольно подробно разбирается, начиная с момента его формирования, заканчивая его распадом или трансформацией в современную форму.
Здесь есть и верования шумеров, и система каст в Индии, и странное построение общества в Китае, на основе даосизма. Автор проделала большую работу, стараясь переработать довольно объемный и нудный материал, показать что-то интересное в нем. Но, и вот тут появляется это "НО" - информации было много, она была или слишком хаотичной, местами, или слишком упрощенной. И больше всего, добивало то, что в книге все проецировалось сквозь призму европейских, современных ценностей.
Например, всячески подчеркивалось, как все было плохо раньше - человек не мог себя выражать, не было демократии и подобных моментов, которые волнуют западного обывателя, но вряд ли, об этом думали люди во время шумеров.
Меня удивило, что автор так сокрушается о нормальной системе эволюции общества, а не принимает трансформацию религии, как данность. Да, религия всегда была тесно связана с политикой и экономикой, но зачем же посвящать этому практически всю книгу? Зачем качать головой о том, как это плохо и неправильно?
Собственно, из-за этой странной подачи, я и снизила балл книге. Документалистика должна быть более беспристрастной, а так...все выглядит даже нелепым. Но в целом, читать было легко и в тексте были введены интересные факты, в большом числе.
Читать далее
33
649
Аноним9 сентября 2021 г.
Автор начинает с того, что сетует, что сейчас модно порицать религию и обвинять ее во всех грехах. В большинстве войн. Но эту точку зрения не разделяет. И хотя я видела корень многих зол в религии, я попыталась беспристрастно продолжить чтение. (Если что, я не желаю никого обидеть, каждый имеет права верить в то, во что он хочет. Есть этому названия и ритуалы или нет). И знаете, я в принципе согласна. Зло в не какой-то или каких-то религиозных догматах. Оно в людях. Ведь войны и насилие начались до крестовых походов или современного терроризма. Оно началось еще в зарождающемся аграрном обществе, оно началось в тот момент, когда ограбить чужие земли считалась доблестным делом. Когда иного способа выжить, как притеснять другой класс и своего ближнего не могли придумать. Дело не в христианстве, исламе или других мировых религия. Дело в людях, которые алчны, амбициозны и ставят себя выше других.
Честно говоря я не рассчитывала увидеть в этой книге события конца двадцатого, начала двадцать первого века. Хотя это вроде логично. А вот история Китая и в частности конфуцианства приятно удивила. Ее я прочла с увлечением. То ли никогда не погружалась в тему, толи успела забыть те крохи информации.
Не то чтобы я уверовала в авторскую точку зрения, но совет перестать оценивать политику и религию в прошлом раздельно, как это принято в течении последнего века, заставил взглянуть на уже знакомые факты немного под другим углом. Я как-то умудрилась не задумываться, сколько политической подоплеки было в словах и действиях Иисуса. Хотя, ради справедливости, я и не особо об этом размышляла. В детстве не думаешь, а почему фарисеи обозлились на мирного проповедника, они кажутся непомерно злыми и эгоистичными. А во взрослом возрасте до Библии я так и не дошла. Все мои познания это отдельные факты, да детские пересказы (порой в комиксах, ага). А тут автор развернул это под таким углом, что Иисус выглядит довольно жестким политическим деятелем. Странное ощущение.
Да и в принципе мировые религии, не только христианство показаны с другой точки зрения. Автор видит в них не только причины для кровопролития, но и хорошие идеи. И мне приходится согласиться, что люди потакая себе, порой толкую в удобную им сторону. А порой и откровенно перевирают.
Читать далее
25
802
Аноним25 августа 2016 г.
Что-то не складываются у меня отношения с госпожой Армстронг. "Краткая история мифа" совсем не впечатлила, да и "Поля крови" не оправдали ожиданий. Жаль, ведь я столько их искал, столько за ними бегал...
"Поля крови" могут перевернуть мировоззрение разве что того человека, который по каким-то причинам до сих пор считает, что причиной большинства войн была религия. Человека, который списывает на нее и Крестовые походы, и Тридцатилетнюю войну, и современный джихад. Если же человек знает об истории чуть больше, чем написано в школьной программе, то книга Армстронг ему ровным счетом ничего нового не скажет.
Отсутствие оригинальности могло бы компенсироваться чисто литературными достоинствами, но их, как назло, тоже нет. Армстронг пишет подчеркнуто сухо и скучно.
В общем, не знаю, откуда столь высокие оценки и повсеместное восхищение.
3/5
Читать далее
13
1,5K

Все рецензии

Цитаты

Аноним8 октября 2017 г.
До Нового времени религия охватывала все стороны жизни, включая политику и войну, не потому что властолюбивые попы соединили несоединяемое, а потому, что люди хотели наделить смыслов все свои действия. Всякая государственная идеология была религиозной.
5
435
Аноним6 октября 2017 г.
Воин в битве может ощущать свою связь с космосом, но впоследствии ему трудно разрешить внутренние противоречия. Существует выраженное табу на убийство себе подобных – эволюционная стратагема, помогающая различным видам выжить {32} . И все же мы сражаемся. Однако чтобы заставить себя делать это, мы создаем мифологию (подчас «религиозную»), которая устанавливает дистанцию между нами и врагом. Мы преувеличиваем инаковость врага: расовую, религиозную, идеологическую. Мы всячески убеждаем себя, что он – не вполне человек, а чудовище, враг добра и порядка. В наши дни мы втолковываем себе, что сражаемся за Бога, или за страну, или за «закон и справедливость». Однако уговоры не всегда срабатывают. Скажем, во время Второй мировой войны бригадный генерал США С. Маршалл и группа историков опросили тысячи солдат из 400 пехотных рот, побывавших в схватках в Европе и на Тихом океане. Результаты удивительны: лишь 15−20 % пехотинцев находили в себе силы стрелять прямо во врага. Остальные пытались избежать этого и прибегали к разным уловкам, чтобы их не засекли: стреляли мимо или делали вид, будто перезаряжают оружие {33} .
Читать далее
4
422
Аноним6 ноября 2024 г.
война подчас становится самым мощным способом обретения смысла
3
29