Царь-рыба

Этот рассказ является составной частью большого романа «Царь-рыба». Хотя в том варианте, который читал в своё время я, некоторые моменты и эпизоды отсутствовали. Возможно, существуют разные редакции «Царь-рыбы», не знаю, но в любом случае новое прочтение вот этих глав романа, выделенных в отдельный рассказ, обогатило мои представления об Астафьеве.

Дальше...

В известные времена на севере Красноярского края неподалеку от Енисея стал строиться и затем развиваться горно-обогатительный комбинат по добыче и обработке никельсодержащей руды. А вокруг комбината стал строиться город Норильск. И конечно же основной рабочей силой стали зэки.

Однако рассказ Астафьева вовсе не является пересказом хроники города. Свой рассказ Астафьев ведёт от первого лица, т. е. от себя-подростка — будучи с родителем и другими мужиками на рыбалке (а это вовсе не выезд на речку с удочками с ночёвкой, а самый настоящий несколько суточный артельный рыбацкий промысел) столкнулся с беглыми зэками и только по счастливой случайности они остались живы. А вторая встреча с другим беглым, произошедшая чуть позже первого эпизода, и стала самим рассказом этого беглеца о Норильске и о нравах, там царивших.

По сути, ничего нового к тому, что мы уже и так знаем о ГУЛАГе, этот рассказ нам не добавляет. И в тоже время обогащает наши знания новыми эпизодами и деталями. Чтобы мы помнили, какой ценой строилась и крепла держава.

А ещё это просто великолепная русская литература, так свойственная Виктору Петровичу Астафьеву

Рассказ я выбирала исключительно по аннотации. А она, в свою очередь, обещала историю собаки из породы северных лаек. Однако в очередной раз убеждаюсь, что аннотации порой весьма не точны. Нет, собака здесь есть, но мне её было мало.

Рассказчик приезжает в Заполярье, чтобы перевести бабушку. Там он встречает своего брата Колю, которого не видел много лет, поскольку в 17 лет ушел из дома,  чтобы не обременять отца и мачеху. Он отправляется к ним в гости. У Кольки есть собака по кличке Бойе, что в переводе с эвенкийского означает друг. Пес вполне оправдывает своё имя. Бойе - друг, помощник, добытчик, спаситель Кольки и его семьи. Только вот рассказано о нём мало, хотя Бойе сыграл важную роль в жизни Коли. Большая часть рассказа посвящена Кольке. Тяжелая жизнь была у пацана, слишком рано пришлось ему поврослеть, много плохого было в его жизни. Я переживала, что рассказ закончится трагически, уж всё к этому шло, но Бойе всё же спас ситуцию.

Я думала, что рассказ будет всецело посвящен Бойе, но мои ожидания в очередной раз не оправдались. Наверное только в этом моя претензия к рассказу, все остальное отлично.

Не первый раз в 2к17 я слышу, что обязательно стоит прочитать КНИГУ Астафьева «Царь-рыба», ведь год экологии же, а Астафьев самый «экологичный» классик XX века. Но по-хорошему, сказ про гигантского осетра, прозванного Царь-рыбой, это всего одна из 12 блестящих новелл, описанных автором. Сборник объединяет в себе воспоминания автора о поездке в родные места в рассказах, услышанных непосредственно от самих героев повествования. Описание жизни на Енисее комбинирует в себе различные стили речи (от художественного до откровенно публицистического) и различные художественные приемы, через которые Астафьев показывает свое отношение к каждому из персонажей. Отдельно хочется оценить язык произведения, если бы я не знала, что автор мой современник, я бы причислила его к классическим авторам Серебряного века, ведь в его языке нет места «пошлости» нового мира.
Лейтмотивом звучащим из каждого рассказа, несомненно, является тема взаимоотношения человека с природой. При этом, сборник можно использовать в качестве обучающего пособия по основам композиции и сюжетостроения, ведь от чтения практически невозможно оторваться, представленные читателю конфликты (будь то борьба человека с медведем или браконьера с инспектором) заставляют задуматься не только об окружающей среде, но и о своих поступках в целом.
Бесспойлерно рассказать о главном рассказе книги почти невозможно, скажу только что это не только некий справочник рыболова – о том как, кого и где ловить – но и глубоко моральное произведение, практически о греховности и спасении человеческой души.
Что еще сказать.. Книга привела меня в восторг. И помни, «если поймаешь Царь-рыбу отпусти ее и никому не рассказывай о ней».

Бывают разные книги. Есть хорошие или не очень, есть очень хорошие, а есть - шедевры! «Сон о былых горах» – шедевр, самый настоящий и совершенно незаслуженно забытый! Этот шедевр мог бы гордо стоять в одном ряду с такими знаменитыми произведениями как «Старик и море», «Любовь к жизни», «Робинзон Крузо». Эти произведения иностранных авторов широко известны, любимы повсеместно, их читают и перечитывают во всём мире, а «Сон о белых горах» забыт даже соотечественниками.

В повести рассказывается об охотнике Акиме, который приехав на зимовье, находит в забытой богом избушке больную девушку-туристку. Вокруг на сотни километров тайги – ни души. В багаже у Акима - аптечка с лекарствами и запас продуктов на одного человека, а впереди – долгая беспощадная сибирская зима. Для Акима теперь главное – спасти девушку, даже если это грозит смертью ему самому.

Есть читатели, которые относятся к творчеству Астафьева неоднозначно. Им кажется, что он слишком критичен к простым людям, что он даже ненавидит их. Но так пишут те, кто если и читал Астафьева, то глубоко не вчитался, окинул его творчество беглым поверхностным взглядом и брезгливо отвернулся.

На самом деле, Астафьев удивительно талантлив и предельно искренен. Под простым, казалось бы, сюжетом скрывается глубокая жизненная философия, под первым слоем его повествования можно увидеть второй слой, третий…Не ненавидит он, не презирает простого человека, напротив, за неприглядной внешностью, за пьянством и бранью, видит он страдающую от тяжёлой жизни душу, больную, покрытую коростами, но всё ещё живую, чуткую и добрую, способную откликнуться на чужую боль по первому самому слабому зову. Он показывает сибирских людей со всеми их достоинствами и недостатками. Они могут быть плохо образованы, грубы, но они отважны, честны и чисты душою.

Удивительно, как Виктору Астафьеву, простому парню, родившемуся в деревне Овсянка на Енисее, удавалось создавать такую прозу, находить такие слова, чтобы так живо и чутко описывать природу, события, чувства? Кажется, что слова его невесомы, они как стихия, сотканы из солнечного света, дали, терпкого таёжного воздуха, капель дождя, свежести речного ветра. Они звучат словно музыка, задевая потаённые струны души, заставляя заново открывать окружающий мир и смотреть на него другими глазами, любить его и желать оказаться там, далеко, на Курейке, на реке Энде вместе героями, чтобы самому почувствовать и пережить то, что чувствовали и пережили они.

Читая книгу, невольно удивляешься, сколько испытаний дал прошлый век людям. Революция, коллективизация-раскулачивание, голод, война, стройка, разруха.
Сколько тяжелых и горестных моментов выпало на жизнь сибирского мальчика Витьки, который вырос и стал превосходным писателем, чтобы в своих произведениях увековечить память о тех, кто оберегал, любил и мучил, испытывал.
Разные сюжеты, разные персонажи, которые учат жизни главного героя и теперь нас - читателей. Очень интересные описания, пейзажи, которые воссоздает автор написаны с огромной заразительной любовью. Некоторые рассказы стали хрестоматийными и их проходят в школе, но оценить по-настоящему ту любовь, душевность, открытость, наверно, в подростковом возрасте сложно. Поэтому обязательно нужно вернуться даже к детскому "Коню с розовой гривой", чтобы понять.
Книга - потрясающая. Спасибо Виктору Петровичу.
P.S. очень захотелось побывать на Енисее и посетить уже родную деревню Овсянку, хотя раньше для меня Сибирь, тайга не представляли никакого интереса.

«Царь-рыба» – один из центральных эпизодов книги. Здесь прослеживается явная отсылка к известному рассказу Хэмингуэя «Старик и море». Завязка обоих сюжетов схожа – рыбаку удается зацепить на крючок морское чудище, рыбину огромной величины. Далее следует напряженная борьба между человеком и его жертвой. Однако у американского писателя борьба – это, прежде всего, борьба человека с самим собой. Старик побеждает не рыбу, он побеждает себя – не поддается слабости и старости. У Астафьева акцент этой борьбы совсем в другом: человек противостоит природе. Ярко показывается невозможность и бессмысленность этого противостояния. Погибнет природа – погибнет и человек. Чтобы выжить человек отпускает Царь-рыбу.

Жизнь в тундре и тайге. Описания быта и основ работы промысловика. Жизнь браконьеров. Хищническое, бездумное уничтожение природы и вопрос: кто ответственен за это уничтожение? Браконьер, губящий сотню рыб ради того, чтобы поймать десяток? Государство, создающее законы, которые приводят к появлению подобных браконьеров? Городские жители, к которым на стол идет эта рыба? Все мы виноваты. На всех нас лежит ответственность.

Книга глубока и многогранна. Охотничьи байки и жизненные истории пересыпаны сочными описаниями природы, практическими сведениями из жизни промысловиков, философскими рассуждениями. В чем смысл жизни? Может ли человек жить только ради себя? Даже тема сталинских репрессий поднята. При этом книга не распадается на бессвязные куски – в ней все целостно и гармонично.