Жизнь Магомета. Путь человека и пророка

Перед вами - увлекательная книга о пророке Мухаммеде. Прочитав ее, вы узнаете много не только о самом Мухаммеде, но и об Аравии, арабах и о тех временах, в которые он жил. Автора книги, Вашингтона Ирвинга, принято называть отцом американской литературы. Он одним из первых решился написать биографию пророка ислама. До сих пор книга Ирвинга считается лучшей биографией Мухаммеда, написанной христианином. Книга проникнута глубоким уважением к личности и деятельности великого человека, изменившего х...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

73 оценки

5
26%
4
52%
3
16%
2
4%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 94Хотят прочитать 154

Рецензии

AlexAndrews
26 марта 2026
"Жизнь пророка Мухаммеда" Вашингтона Ирвинга.
Говоря о современном терроризме в большинстве случаев, то чаще всего эту проблему часто связывают с мусульманами не из-за сущности ислама, а из-за использования экстремистами религиозной риторики для оправдания политических целей. Основными причинами являются геополитические конфликты, нестабильность в регионах Ближнего Востока и Северной Африки. Высокий уровень терроризма в ряде мусульманских стран вышеназванных регионов связан с историческим наследием, вмешательством западных держав, борьбой за ресурсы и социальной неустроенностью. К сожалению из этого вытекают социальные проблемы и деятельность радикальных организаций, таких как ИГИЛ и Аль-Каида,теракты которых совершаются чаще всего в зонах политической нестабильности и конфликтов. Спекулятивная идеология организаций которые эксплуатируют понятие "джихада" совершенно не задумываясь,что этот религиозный термин в исламе означает прежде всего усердие либо усилие на пути к Богу - Аллаху, направленное на самосовершенствование, очищение своего сердца от пороков и борьбу с собственными низменными желаниями "нафсом". Эти духовные самосовершенствования, превосходят внешнюю борьбу и включают в себя дисциплину, искренность и утверждение добра в себе. Поэтому осуществляя идеологическую манипуляцию экстремисты (джихадисты) искажают этот исламский догмат для вербовки людей, при этом большинство мусульман и богословов осуждают терроризм, считая его противоречащим учению ислама.Из-за всего этого возникает неверное отождествление: в СМИ часто возникает обобщение, когда действия радикалов ошибочно переносят на всех последователей ислама, хотя террористы — это лишь малая, экстремистская часть. Терроризм использует исламскую символику как наиболее эффективный инструмент мобилизации и оправдания насилия в вышеперечисленных регионах, но не является прямым порождением исламской религии.
Если говорить о самой молодой религии - исламе, хочется отметить насколько радикально он изменил структуру общества и образ жизни на Аравийском полуострове, заменив племенной хаос жёсткой этической и социальной системой. Одним из ключевых изменений, является то что на смену верности отдельному роду пришло понятие единой общины верующих "Уммы". Это прекратило бесконечные междоусобные войны так называемую "кровную месть" и сплотило арабов в мощную политическую силу. А также переход к прогрессивному религиозному подходу - монотеизму т.е. единобожию "Таухид". Кочевые племена аравии отказались от многобожия и идолопоклонства в пользу веры в единого Бога. Это не только изменило духовный мир, но и централизировало религиозную жизнь вокруг Мекки. Привнеся социальную справедливость, ислам ввёл обязательную милостыню т.н. "закят" и запретил ростовщичество. Также появились механизмы защиты бедных, сирот и вдов, которые раньше полностью зависели от прихоти вождей отдельных племён. Пришли положительные изменения в правовой статус женщин, хотя по современным меркам нормы кажутся строгими, для того времени это было достаточно прогресивно: женщины получили право на наследование имущества, согласие при вступлении в брак и владение собственным приданым "махром". Был наложен строгий запрет на доисламский обычай закапывания новорожденных девочек в песок. Коран стал фундаментальной основой для формирования единого языка и права. Религия принесла кочевникам свод чётких правил (Шариат), заменив ими переменчивое обычное право, которое в большинстве случаев очень субъективно велось по прихоти отдельных вождей племён.
"Жизнь пророка Мухаммеда"— это историко - биографическое произведение американского писателя Вашингтона Ирвинга, считается одной из первых попыток в западной литературе представить биографию пророка Мухаммеда в максимально объективном и сбалансированном, доступном для широкого круга читателей. Произведение было написано под влиянием глубокого интереса к истории Испании и роли мавров в её формировании, стремясь заполнить пробел в популярной западной литературе о личности основателя ислама Ирвинг создал объективный исторический портрет пророка, объединившего арабов, показав нам его как политического и духовного лидера. Предпосылкой написания является то, что Ирвинг работая над произведениями, связанными с испанской историей (в частности, о Мавритании), столкнулся с необходимостью подробно описать исламский контекст т.е. его смысл. Автор в своём произведении стремился познакомить западного читателя с биографией Мухаммеда не через призму религиозных споров, а как масштабную историческую фигуру. Писатель систематизировал противоречивые сведения о жизни пророка и представил их в увлекательной повествовательной форме. Книга, хотя и написана не исламским автором, воспринимается как попытка уважительного исследования. Особенностью книги нужно отметить - это подход автора: писатель стремился к объективности, дистанцируясь как от религиозного фанатизма, так и от предвзятости критиков ислама того времени. Ещё одной особенностью стиля этого произведения является характерная для Ирвинга романтическая манера: сочетание строгих фактов с увлекательным повествованием о ключевых событиях биографии пророка Мухаммеда, становления ислама в регионе как такового, но и также историческая обстановка: первые главы книги посвящены истории и культуре древней Аравии, что помогает читателю понять среду, в которой зародился ислам.
Читать далее
134 понравилось
0
334
Rita389
26 апреля 2025
Предупрежу сразу. С заглавными буквами в моей орфографии беда, так что строчные буквы - это не стремление оскорбить чьи-либо религиозные чувства.
***
М-даа, избалована я Балашовым и Мережковским. У талантливых авторов исторические романы превращаются в готовые сценарии. Их художественное видение не хочется подвергать сомнению и перепроверять факты. Сразу ухаешь в эпоху, как в ледяную прорубь или купель.
У Ирвинга получился расширенный параграф по истории Аравийского полуострова в 6-7 веке нашей эры. Длинные заглавия пересказывают содержание глав. Авторский слог расцветает лишь на описаниях битв. Ирвинг пересказывает суры Корана и впечатления швейцарского путешественника Буркхардта.
Мухаммед, безусловно, был выдающейся личностью в своей среде. Скромный в быту и не тщеславный, но любвеобильный. В основном, Ирвинг перечисляет битвы арабов и жён Мухаммеда. Одну от другой отличить трудно, но, кажется, арабские женщины не так были закрепощены, чем в поздние периоды. Жительницы Мекки подбадривали своё войско оскорблениями бежавшим отступникам. Пленённые красавицы не раз взывали к вождю мусульман. А обычай прикрывать лица и не показываться чужим мужчинам существовал задолго до возникновения ислама.
Купец Мухаммед в Мекке и пророк Мухаммед в Медине - будто два разных человека. Купец скромен, жаден до знаний. Путешествуя с караванами, Мухаммед познакомился с христианством в изложении несторианами. Еврейских племён было достаточно и возле Мекки.
Ирвинг прослеживает формирование зороастризма персов и идолопоклонничества у арабов. Точнее, первоначальные верования замутились, по мнению автора. Арабы и персы вместо единого бога стали поклоняться его жилищу: огню и звёздам. Мухаммед как раз стремился избавить своё племя от поклонения идолам. Их, идолов, у Каабы скопилось 360, почти на каждый день года.
В Медине Пророка почитали, в отличие от жителей Мекки. Ирвинг так описывает жизнь и завоевания Мухаммеда, будто вовремя посылаемые ему откровения практически стали его блогом или живым журналом. Возникает конфликт, спор, неразрешимая ситуация - и вовремя подоспевает видение или Джабраил с помощью, а иногда подключаются джинны. В описании Ирвинга Коран получился своеобразным дневником выгоды и уклонений от острых ситуаций. Пророк выше своих последователей, и свои же ранние установления он может нарушать.
Не знала, что Мухаммед был отравлен, и годы его сократились под действием яда. Не предвидел и не избежал опасности.
В заслугу Мухаммеду автор ставит его скромность и отрицание приписанных ему чудес. Особенно понравилось про совпадение его речи с солнечным затмением и отвергание чуда совпадения. В Аравии одновременно с Мухаммедом начали свою деятельность ещё два пророка. Один из них написал свой коран и предлагал Мухаммеду поделить территорию. Второго лжепророка убили последователи Мухаммеда.
Новая религия, которую сам Мухаммед считал не новой, а возрождённой и очищенной прежней, единственной верой в одного бога, объединила арабов. Уже после смерти Мухаммеда начнутся обширные завоевания.
Читать далее
38 понравилось
0
209
KontikT
25 ноября 2021
Сложно оценивать книгу , тем более я совершенно не знакома с жизнью Пророка Магомета из других источников. Эта же книга дала представление о нем начиная практически с детства и до самой смерти, как о человеке, пророке. Конечно было любопытно читать , что он видел, слышал про другие религии, сталкивался по роду своей деятельности, когда водил караваны и с еретическими направлениями религии христианства , например. Наверно именно это и дало толчок в осмыслению .
Но даже до его откровений и пророческой деятельности у меня создалось впечатление о нем , как о человеке умном, дальновидном и в чем- то хитрым.
То, что откровения стали приходить к нему в одиночестве , когда он доводил себя до эпилепсии, как -то не ново. Чуть не все святые были или блаженными или больными.
Но вначале его откровения были направлены на духовную часть. И как следствие непонимание его и его религии, преследование , даже изгнание. Потом поворот в сторону военных действий - и куча приверженцев. Почему, вдруг у него такое произошло?
И вообще его жизнь для меня в этой книге полна противоречий , порой странных поступков, даже верилось порой, что делалось все это в какой то своей целью, ведь многое просто подстраивалось под то, как ему хотелось. Ну например эпизоды с женами.
Понравилось же мне описание того, что вообще происходило в том регионе, описание поклонение Каабе, описание других религий, хоть и вскользь. Конечно интересно было узнать , что собой представлял он как человек, чем занимался, кто был в его окружении, как относились представители той или иной религии к этому. Узнала многое. В книге много мифов, рассказов о нем , который я понимаю появились уже после .Это мешало .И хотя понятно, что без этого не обойтись, хотелось бы настоящую историю , а не выдумки- но этого конечно не стоит ждать о таком человеке, пророке, создателе одной из мировых религий ислама.
Читать далее
32 понравилось
2
871