"Девять месяцев - кому это сегодня нужно? Уже после 38 недели можно заканчивать. Тогда ребёнок уже готов и только впустую тратит время в бесполезном комфорте. Женщины могут родить на две недели раньше и на две недели раньше начать работать".
Интерес к вопросу противостояния систем пришёл ко мне достаточно поздно. До этого я лишь удивлялся: почему мир устроен так, а не иначе, что находится под всеми этими слоями, и куда все мы идём. Ознакомившись с кое-какой научной литературой, умозаключениями разных сторон (левых, правых и т.п.), я начал понимать, что же из себя представляет текущий строй. Однако я ещё никогда не смотрел на проблемы современного общества не со стороны классовой борьбы, а со стороны пуританского мировосприятия. Именно об этом автор книги Макс Хёфер будет неоднократно говорить.
Да, книга ближе к популизму, который я не очень уважаю, но всё же, для тех, кто не обращал внимание на связь современных тенденций с капиталистическим устройством, она полезна - чуть больше открывает глаза на происходящее.
Начнём с того, что термин капитализм нам уже всем хорошо известен. Мы живём в этой системе и пытаемся выжить, ведь она подразумевает победу сильнейшего и власть обыкновенной удачи, нежели талантов и устремлений. Я представляю себе эту систему, как огромного всепожирающего монстра, который всегда голоден и которому жизненно необходимо подкидывать в топку дров, иначе вся эта несуразная махина обрушится на головы почитателей со страшной силой.
Я слышал множество "мнений" по этому поводу. Да, именно "мнений", поскольку в основном его выражают люди лишь поверхностно изучившие сторону вопроса, но при этом уверенные в своей правоте. Сразу скажу, я ни в чём не уверен, но пока, на основании полученных знаний, я думаю, что капитализм - это тупиковая ветвь. Собственно то, что сейчас творится в мире, доказывает моё предположение. Система, вращающаяся вокруг постоянного роста прибыли и ускорения, обречена на провал. Система, которая плюёт в лицо тех, кто её кормит, едва ли может вызывать уважение.
Но давайте ближе к мыслям автора. Так вот, Макс Хёфер смотрит на капитализм под другим углом, наглядно показывая по какой причине человек не может быть счастливым в обществе постоянного потребления. Он приводит в пример и статьи и события, рассказывающие о бездушности системы и её ограниченности. Когда читал книгу, то постоянно возвращался к мысли, что проблемы немцев не далеко ушли от наших проблем Эта мысль будет особенно полезна тем, кто считает, что в Европе и Америке живут классно, а у нас вот всё плохо, потому что у руля не те люди. Глупости, господа, дело не в парочке людей, дело, как оказалось, в системе. Не важно, кто придёт к власти, пока главенствует капитализм мы будем жить по его правилам.
Автор задаётся вполне логичным вопросом: почему при всём огромном количестве новых технологий, упрощения многих видов труда и огромном количестве выбора в магазинах люди всё больше стрессуют, самоубиваются, погружаются в депрессию и рано умирают от сердечных болезней? Почему люди находятся в постоянном поиске себя, не чувствуют себя свободными, а радость испытывают довольно редко и только в определённых, созданных искусственно обстоятельствах?
Для Макса Хёфера ответ кроется в пуританских корнях капитализма: ты должен трудиться, забыть о досуге, посвятить себя богу и делу. И, казалось бы, индустрия развлечений развита как никогда, но люди всё равно часто впадают в уныние, у них опускаются руки, а жизнь превращается в череду серых рабочих будней. А тем временем, верные адепты системы предупреждают, что сохранить текущий уровень жизни можно только в том случае, если трудиться на благо рынка день и ночь, забыв о бренном теле, семье и удовольствиях. Для многих же из них, гонка за оптимизацией должна начинаться довольно рано
... а министр экономики Филипп Рёзлер добавляет: "сейчас самое время для гонки, которая должна начинаться ещё в детских садах и начальных классах". Для него чем раньше начинается террор оптимизации, тем лучше, лучше всего - ещё в утробе матери. Это побудило газету FAS (Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung) в одной из колонок предложить президенту союза работодателей Хундту всё-таки потребовать сокращения беременности. "Девять месяцев - кому это сегодня нужно? Уже после 38 недели можно заканчивать. Тогда ребёнок уже готов и только впустую тратит время в бесполезном комфорте. Женщины могут родить на две недели раньше и на две недели раньше начать работать"... Статья очень хорошо проиллюстрировала дух нового капитализма, в котором мы живём.
Только вдумайтесь в эту цитату. Уже здесь вам должно быть понятно, что представляет собой современная система, но многие упорно продолжают верить, что "правильный" капитализм даст им все, что нужно.
Когда же кто-то заикается о неэффективности рынка, его мгновенно осмеивают, говорят, что он ничего в этом не смыслит, он просто слаб и не готов к конкурентной борьбе (как в животном мире).
Одним словом: что чувствуют и думают люди, полтитке следует просто проигнорировать. У неё же есть экономисты, и они говорят: лучше больше, чем меньше. А как иначе?
...то, что сегодняшнее общество изобилия выбрасывает так много неиспользованного - оно уже знает зачем. То, что жизненный цикл продуктов сегодня становится короче, чтобы повысить оборот - это прогресс. То, что производится так много хлама - о вкусах не спорят. Экономист упирается ногами и руками, чтобы только не сделать ни одного вывода о качестве, которое противоречило бы оценке рынка. Попадает ли ежедневно на утренний стол свежеиспечённый хлеб и булочки из тысяч пекарен или импортируются из трёх крупнейших сетей филиалов из восточноевропейских холодильников, чтобы их разогрели - это сантименты. Лично эксперту тоже не по вкусу ватные булочки , и телевизионная программа находит их отвратительными, но он как экономист не можете позволить себе личного суждения. Едят ли люди все как одни в Макдоналдсе или наслаждаются "Slow Food" - ресторанной едой в противовес фаст-фуду - все едино. Кушает ли школьник во время перемены или курит крэк - это его "выявленные предпочтения", никак иначе.
Понимаете, о чём речь? Все верно, капитализму наплевать на ваши предпочтения, на ваше здоровье, на ваш внутренний мир. Вы важны для системы ровно до тех пор, пока способны потреблять всё это обилие производимого хлама или приносить в компанию прибыль, молча трудясь за экраном монитора по 12-15 часов в сутки (а то и больше). Напоминаю, автор немец и говорит преимущественно о Европе, но как же это напоминает обстановку у нас в стране.
Мы стали бесконечно нарциссическими: мы любим не партнёра, а саму любовь, ощущение влюблённости. Мы прислушиваемся к самим себе и восхищаемся фильмом, картиной, песней не потому, что они хорошие, а из-за отклика, который они смогли в нас вызвать. "Я" стало абсолютным ориентиром, и потребление соответствует ему. А то, как эта гонка за превосходством своего "Я" выливается в разочарование и недовольство, я уже описывал выше.
И тут я тоже согласен. Оглядитесь по сторонам, мы зациклены на себе, своей внешности, своим положением в обществе, своим достатком до такой степени, что это превращается в патологию. Многие читают не потому, что это интересно, расширяет кругозор и расслабляет, а потому что порой это модно, заявить кому-то, что ты купил очередной бестселлер, а ещё неплохо бы выложить это в соцсеть, чтобы все видели, какая ты разносторонняя личность. Причём порой восхищение вызывает даже не содержание книги, а её красочная качественная обложка. Я бы ещё добавил, что мы стали поверхностными и скучными. Мы копаемся в собственных недостатках чуть ли не до конца жизни, пыжимся, пытаемся кому-то что-то доказать. Но какой в этом смысл?
Возможно, политикам в области труда и семьи следует хоть раз проштудировать все законы и спросить себя, как они привели к тому, что семьи сейчас всё более подвержены длительным стрессам - вместо того, чтобы в очередной раз констатировать нехватку денег.
Вот тут я прям увидел наши СМИ. Все говорят, что на соц проекты нет денег, но никто никогда не зрит в корень проблем. В капитализме привычно думать, что все проблемы можно решить за счёт финансов. Но на практике это оказывается совсем не так. Вложите огромную сумму в облагораживание района, поставьте там красивые мусорки, покрасьте заборы и через пару месяцев найдутся те, кто захочет это испортить, разрисовать кривым граффити или сломать. Местные тут же начнут сетовать на деструктивные общественные элементы в виде невоспитанной молодёжи, которые гадят везде. Но только ли в этом причина? Можно хоть тысячу раз закрашивать плесень на стене, но пока вы не исправите корень проблемы, а именно - сырость в квартире, плесень никуда не денется. Общество, нацеленное на постоянное извлечение прибыли и выживание едва ли может быть нацелено на благополучие социума.
А вот мы подходим и тому, что я указал ранее - к депрессии, как спутнику капитализма.
Депрессия - оборотная сторона этой нарциссической завышенной самооценки, внутренней потребности постоянно оптимизировать себя самого.
... сама идея мотивировать армию продажников, чтобы они навязывали людям ненужные им продукты, весьма подозрительна. Или идея внушать людям несерьёзные надежды на карьеру и вечную прибыль.
Здесь автор также затрагивает тему постоянного оптимизма. Кому довелось слышать на работе речи о "позитивчике", "давайте оптимистичнее", "наш командный дух", "не порти атмосферу", "мы тут все на позитиве". Мне вот довелось поработать в подобном месте. Преимущественно это крупные компании, но бывают и мелкие it-агентства, которые пытаются бежать за "старшим братом". Вот этот постоянный напускной оптимизм меня порой раздражал. Обычно его излучали как раз наёмные менеджеры со стеклянными глазами и растянутой, но при этом жутко искусственной улыбкой. Они, словно роботы, которым платят за каждое слово "позитивчик". Но больше всего такие формулировки использовались тогда, когда тебя хотели заставить работать больше положенного или выйти в свой выходной без доплаты. "Ну что ты такой кислый, нужно быть на позитиве, у тебя ведь есть работа, а у кого-то и того нет". И вот автор обращает наше внимание и на этот факт, тут же отмечая:
Но постоянный оптимизм может быть и формой глупости.
Далее по списку. Если ты не пытаешь пролезть выше - ты безынициативен, а капитализму такие не нужны. Помните эти графы в объявлениях о приёме на работу: "креативность, неординарность, инициативность, нацеленность на результат". Все, как под копирку. Коллеги на тебя странно смотрят, когда ты не стремишься к повышению, они просто не могут понять, что кому-то бывает "достаточно", ведь система заставила их мыслить иначе. Они постоянно куда-то бегут, всё оптимизируют, ускоряются, хотят больше денег, больше благ, но редко испытывают удовлетворение.
Все эти оптимизации и креативности естественно затрагивают и современную культуру. Всё больше возникает этих странных постановок, где голые мужики в одних белых трусах изображают лебедей или, например, женщина в одном пальто молча стоит на сцене минут десять.
Журнальные статьи рассказывают нам, что чуть ли не каждый художник "ломает каноны" и "выходит за привычные границы". Они сообщают о театральных постановках, которые "полностью изменили" традиционную интерпретацию, или о том, что очередной музыкант нашёл свой собственный, бунтарский, сбивающий с толку и стоящий особняком стиль абсолютно независимо от академий или известных прототипов. Литературные призы получают авторы, которые вносят сомнения, пишут загадочно, непонятно, которые сопротивляются общепринятому и не пользуются спросом на рынке, причём на заднем плане агенты делают всё для того, чтобы, несмотря на такой имидж, они хорошо продавались.
Автор тут же обращает наше внимание, что большинство из вышесказанного на поверку чаще оказывается элементарным блефом, поскольку
если каждый будет пренебрегать канонами, то скоро не останется ничего, чем можно было бы пренебречь
И вот эта "креативность" проникла во все сферы. Эти постоянные поиски чего-то нового, постоянное ускорение и извлечение прибыли и ведёт к таким же постоянны стрессам. При этом всём никого не интересуют лично твои убеждения и желания. А если ты не готов тратить по 12 часов в сутки на работу, а хочешь проводить время дома с семьёй, на тебя могу посмотреть косо, как безынициативного сотрудника, который мало к чему стремиться. Если ты не хочешь покупать новую модель айфона или вообще не хочешь покупать новый айфон, ты не интересен современному обществу потребления. Если ты не демонстрируешь свою натужную жизнь в инстаграм - ты "какой-то странный, нелюдимый". Но всё это, о чем писал автор и в чём я с ним согласился - инструмент и результат сегодняшней системы одновременно. И мы будем продолжать бежать, пока до нас не дойдёт, что большинство из навязанного нам системой - это лишь глупость. Что счастье - это не коллекция популярных бестселлеров или модных часов у тебя на полке, абсолютное жизненное счастье не достигается очередной модной покупкой.
Отдельной темой можно было бы выделить и культ внешности в капитализме. То, что мы делаем со своим телом, чтобы соответствовать неким эфемерным стандартам, придуманным... а кем они придуманы? Под кого мы подстраиваемся? Под звёзд и моделей и бодибилдеров, проживающих в спортзалах всю свою жизнь? Многие изнуряют себя диетами, для многих это заканчивается печально. Счастливы ли они, что потеряли очередной килограмм? Или они были так же обмануты? Как понять, что это лично твоё устремление, а не навязанный системой образ мышления, чтобы ты потреблял больше дорогих добавок, тратил деньги на зал, на новые классные кроссы, у которых инновационные супинаторы, покупал энергетики, и очередные гантели, покупал журналы о жизни звёзд и их книги по диете?
И вот, я ожидал в конце предложение автора. Должно же быть решение, ведь он описал наше общество так верно, так чётко. Продемонстрировал все капиталистические крючки, на которых мы сидим. При этом Макс Хёфер ни слова не сказал о том же коммунизме, который все последнее время стали так бояться и ненавидеть. Нет, о нём он не говорит, значит, есть другое решение, так?
Последние строчки книги
Первым шагом к тому, чтобы изменить это, станет понимание того, что пуританские корни общества превосходства сейчас живее, чем когда-либо, и мы должны отсечь их, если хотим жить жизнью, приносящей удовольствие
И всё? Как отсечь? Что нужно делать-то? В одном я согласен, чтобы не позволять себя оболванивать, нужно, для начала, понять, что тебя оболванивают. Когда ты поймёшь, что исполняешь не свою волю и что по факту обычному человеку не так-то много нужно, то сможешь посмотреть на общество потребления со стороны. Но это же невероятно трудно. Я лет десять-пятнадцать шёл к тому, чтобы понять элементарные вещи, и я до сих пор иду. Как человек, уверенный в том, что будь в нашей стране "правильный капитализм", вдруг неожиданно поймёт, что всё это время его обманывали? Такую работу по объяснению должно вести государство через образовательные учреждение, но, извините, это всё равно что рубить сук, на котором сидишь, ведь государство-то капиталистическое.
В общем, ответа Хёфер не даёт и за это я снимаю балл. Нам предстоит и дальше разбираться в общественных процессах, если мы хотим хоть чуть-чуть понимать то, что на текущий момент происходит в мире. Пока большинство из нас оставляют пелену на глазах и слепо верят в то, что капитализм подарит им благо, общественный узел затягивается, а как его разрубают нам должно быть уже известно, взгляните лишь в новостную ленту.
32 понравилось
