Как Католическая церковь создала западную цивилизацию

Наверное, в чём-то "Как Католическая церковь..." не оправдала моих ожиданий: я предполагала, что получу совершенно новую для себя информацию, а ещё, что эта книга будет более академичной. На деле она оказалась научно-популярной работой, эдакий ликбез на тему католичества. А я как-то привыкла, что если книги просветительские, но при этом рассчитаны на широкий круг читателей, то очень уж они наивные. Если же работа с претензией на научность, то придётся продираться сквозь неё в муках. А тут вроде и читается легко, но при этом и какая-то полезная информация усваивается, причём из разных сфер знания.
Томас Вудс прямо говорит: эта книга писалась для тех, кто попался в ловушку предрассудков и считает, что Церковь - это оплот невежества и мракобесия, а ещё это просто-напросто бизнес. Но в первую очередь, конечно, Церковь, как институт, тормозит научное знание и душит любые проявления прогресса. Вот такая ситуация, по мнению автора, сложилась в сознании среднестатистических американцев, а нередко встречается и среди образованных людей. Так что данная книга - это попытка автора положить конец заблуждениям, предоставив читателям краткий, но ёмкий обзор деятельности Католической церкви в разных сферах жизни. В очень разных: тут и правовая сфера, и искусство, и наука, и политика, и экономика, и производство продуктов и много чего ещё. В естественнонаучной отрасли, как мне показалось, Томас Вудс особенно расписался. Я даже заскучала, потому что до этого чтение шло бодро. Впрочем, научный раздел курировал коллега Вудса, специалист в этой области, поэтому чувствуется, что получилось так пространно и утомительно потому, что сам автор не профессионал в области естественных наук.
В остальном читать было достаточно интересно и познавательно. Конечно, очень много имён - в основном, это имена представителей монашества; тех, кто продемонстрировал выдающиеся достижения в определённых сферах. Также рассматриваются некоторые, так сказать, порочащие Церковь эпизоды: инквизиция, процесс Галилея в частности, отношение Церкви к другим религиям и т.д. Тут автор пытается снизить накал страстей, представив события с другой стороны, так, чтобы это могло обосновать неоднозначную позицию Церкви в данном вопросе. Разумеется, это не снимает ответственности, но может, пожалуй, смягчить чьё-то однозначно негативное мнение, если у читателя таковое имеется.
Хоть в целом книга мне и понравилась, но всё же ничего выдающегося тут нет. Любому здравомыслящему человеку и так понятно, что такое всеобъемлющее для практически всей мировой культуры явление как христианство, воплотившееся в Католической церкви, невозможно судить однозначно положительно или же отрицательно. Поэтому "Как Католическая церковь..." - это, можно сказать, вводная статья для тех, кто ничего о католичестве толком не знает, но... слышал что-то нехорошее... Вот тогда - обязательно к прочтению.

Название книги громкое, поэтому не удивлюсь, если некоторые заранее воспринимают ее со скептицизмом. Как-то сразу возникает подтекст «да где бы вы были, если бы не Католическая церковь?» и ожидаются притянутые за уши, если не взятые с потолка заслуги.

Однако на деле все не так страшно, хотя долю скептицизма следует сохранить при себе. Немножечко.

Автор книги возмущен (хотя и держит себя в руках) тем, что во весь мир погряз в предубеждениях, которыми пичкают всех от мала до велика: Средневековье – темнейшее время, инквизиция – живое воплощение ада, а церковь в целом – неразумные фанатики, едва не сгубившие науку на корню.

Томас Вудс вполне убедительно показывает, что на деле все не так, и если и нельзя церковь назвать родоначальницей разного рода наук (хотя во многих случаях можно и нужно), и не во все она внесла свою лепту, то уж точно распространению знания не препятствовала. В книге упомянуты и развернуты несколько известных процессов против ученых, показано, какую гибкость старалась проявлять церковь в спорах с ними, и какие на самом деле причины привели к осуждению, выделены конкретные заслуги служителей церкви, внесших свой вклад в развитие самых разных наук и вообще положивших начало изучению отдельных предметов.

Отдельные разделы посвящены искусству, развитию технологий, сельскому хозяйству, сохранению книжной мудрости, созданию университетов, благотворительности. Церковники умудрились отметиться даже в области международного права и дали зачатки экономической теории. Иначе говоря, название книги вполне отвечает содержанию: многое из того, что мы сейчас активно используем, в знакомом нам виде было создано либо активно поддержано католической церковью.

Конечно, кое-где (нечасто) написанное кажется несколько присахаренным, но вообще в тексте всплывает немало интересных фактов. Например, сейсмологию, оказывается, даже кличут иезуитской наукой, а в честь ученых-иезуитов названо тридцать пять лунных кратеров. А сколько любопытных исследователей было среди священников! И автор, между прочим, разумно не утверждает, что, скажем, не было бы церкви – не было бы того-то и того, роль других он не отрицает и всячески это подчеркивает.

Здравая идея и хорошее воплощение, подкрепленное ссылками. Рекомендуется к прочтению всем, кто горазд кричать против католиков или просто интересуется историей католической церкви и становлением западной цивилизации.

Ностальгия по Средневековью

Когда говорят о Средних веках, то большинство воспринимают этот период в истории Европы как нечто мрачное, тёмное и очень страшное. А виноватой во всём считают, конечно, Церковь, которая сопротивлялась развитию науки, культуры, цивилизации. Этими стереотипами напичканы массовая культура, романы, фильмы и даже некоторые учебники, из-за чего средневековая католическая церковь практически ни у кого не ассоциируется с чем-то добрым и светлым.

Томас Вудс, доктор исторических наук, пишет в своей книге о Средних веках как об очень светлом и плодотворном периоде, когда зародилась западная цивилизация, чему способствовала в огромной степени именно Церковь. Автор не ставит себе цель оправдать злодеяния тех или иных людей, которые, конечно же, были и делали свои беззакония. Но об этом ведь столько раз было и будет ещё сказано.

В книге приводится много интересных фактов, благодаря которым мы узнаем, что Католической церкви в Средние века мы обязаны научной революцией, созданием и развитием университетов, сохранённой античной литературой, возникновением идей международного права и прав человека вообще, благотворительностью, монастырям, которые "помимо прочего занимались металлургией, вводили в обиход новые сельскохозяйственные культуры, развивали новые технологии, изменили к лучшему европейский ландшафт". Она подарила великих мыслителей и учёных как Руджер Бошкович, Альберт Великий, Роджер Бэкон, Николас Стено, Роберт Гроссетест, Фома Аквинский... всех не перечислишь.

Томас Вудс обильно приводит цитаты различных людей, среди которых наши современники, античные философы и даже ненавистники католичества, которые, несмотря на свои взгляды, восхищались некоторыми сторонами деятельности Церкви.

Рекомендую всем любителям истории Европы независимо от мировоззрения и убеждений. Книга предлагает взглянуть на столь "мрачную" эпоху с другой стороны, и к тому же читается она очень легко.

PS В очередной раз убедился, что все эти жуткие эпитеты, которыми так любят описывать Средние века, намного лучше подходят к первой половине прошлого столетия.

Книжка, которая "вразрез" с той "правильной", и принятой точкой зрения на то, что церковь-мракобесие и т.д. Всегда интересно познакомиться со свежим мнением и взглядом непредвзятым, точкой зрения- весьма обоснованной...
-Без участия Католической церкви западной цивилизации в ее нынешнем виде просто не существовало бы, хотя об этом обычно не пишут в учебниках.
Кроме прочего, интерес представляют и источники, их новая трактовка, и узнавание имен ученых и богословов, чьи взгляды достойны восхищения...
-Историк Уилл Дюрант, агностик по убеждениям, много лет назад, защищая ее от этих обвинений, высказал мнение, что причина упадка не в Церкви, которая делала все возможное, чтобы его предотвратить, а в варварских вторжениях эпохи поздней античности: - "Главной причиной культурного регресса было не христианство, а варварство, не религия, а война. Нашествия разрушили и довели до бедственного состояния города, монастыри, библиотеки, школы; в результате вести образ жизни ученого или философа стало невозможно. Не исключено, что разрушения были бы еще больше, если бы Церковь не пыталась поддерживать подобие порядка в условиях крушения цивилизации".
Тем не менее, с "изменением времен" меняются потихонечку и устоявшиеся точки зрения, начинают пошатываться "авторитеты". Например, пишет автор...

• В последние полвека практически все историки науки, в том числе Алистер Кромби (А. С. Crombie), Дэвид Линдберг (David Lindberg), Эдвард Грант (Edward Grant), Стенли Яки (Stanley Jaki), Томас Голдстин (Thomas Goldstein) и Джон Хейлброн (J. L. Heilbron), пришли к выводу, что научной революцией мы обязаны Католической церкви. Роль Церкви не исчерпывалась идейным влиянием, в том числе влиянием богословских идей; она дала человечеству великолепных ученых, из которых многие были священниками. Отцом геологии обычно считается о. Николас Стено (Нильс Стенсен), лютеранин, ставший католическим священником. Отцом египтологии стал о. Атаназиус Кирхер. Первым, кто измерил ускорение свободно падающего тела, был тоже священник, о. Джамбаттиста Риччоли. Иезуита Руджера Бошковича часто называют отцом современной квантовой теории. Иезуиты настолько преуспели в исследовании землетрясений, что сейсмологию стали называть "иезуитской наукой".Это далеко не все. Несмотря на то что в честь ученых-иезуитов, в том числе математиков, названо 35 лунных кратеров, о вкладе Католической церкви в астрономию совершенно неизвестно...

• "Без метафизического осознания трансцендентного и признания существования божественного интеллекта, который одновременно является и источником упорядоченности природы, и целью человеческого упования, реальность начинает восприниматься чисто материалистически. ..Жизнь становится пустой и бесцельной...