Дмитрий Быков. Сборник лекций по литературе (аудиокнига на 3 CD).

Слушала лекцию в онлайн.
Муми-тролля читала лет в 10-11. Мне книга очень понравилась. Эти милые, забавные, беленькие толстопузики очень меня радовали. Благодаря лекции несколько иначе взглянула на эти истории, т.к. раньше не замечала параллелей с действительностью, с религией, с мифами. Никогда мумми-тролли и остальные персонажи не ассоциировались с людьми. Поскольку мои дети не прониклись, так и стоят книжки про Мумми-троллей на полке и скучают. Наверно ждут, когда я сама решу перечитать )))
Также в лекции о рассказах про Мумми-троллей упоминаются другие произведения Туве Янсен (я никогда не слышала упоминаний о них) и немного о других детских писателям (Гауф, Андерсен, Лингрен, Хармс) и их сказках.
В конце лекции Дмитрий Быков отвечает на вопросы слушателей. И некоторые ответы тоже показались мне очень интересными. Думаю в ближайшее время я почитаю еще что-нибудь кроме Мумми-троллей у Туве Янсен.

Лекция на тему "Вия" пролилась бальзамом на моё, израненное "Живаго" сердце. Не потому, что как-то очень уж хорошо, плохо Быков просто не умеет. Но она оказалась занятной, забавной, хотя не бесспорной. И страшной. Последнее потому что слушала на ночь, без света, и кое-какие полузабытые подробности книги явственно вспомнились, спасибо рассказчику. Таки да, Вий до сих пор остаётся пугающей штукой.

Некоторая упёртость Дмитрия Львовича и желание непременно продавить свою линию явились свету уже в начале, когда приглашённый гость Михаил Успенский, несомненный и непререкаемый авторитет во всем, что касается индоевропейского фольклора, с совершенной определённостью пояснил, что этот персонаж не имеет прототипов и целиком порождён фантазией Гоголя. Однако Быков все же начинает свою речь с утверждения, что нечто глубинное, одновременно воздушное, вихревое и земное, даже подземное, хтоническре звучит в Вие. Склонна с этим согласиться. Зороастрийская традиция знает Вайю - локальное божество ветра, ничего общего с кряжистым приземистым гоголевским монстром у него нет, но имя не вовсе на пустом месте возникло.

Напомнив, что Вий является своего рода водоразделом между ранним малороссийским и петербургским Гоголем, лектор уточняет, что воспринимаем мы повесть скорее как сказку, не предъявляя чрезмерных требований к мотивации, предыстории, даже психологической достоверности, возникающей здесь стихийно в мелких деталях. Но копать глубже, доискиваясь, что делала панночка на заброшенном хуторе, почему предстала перед Хомой в виде старой грымзы, а не обольстительной демоницы, что было бы естественным, что за отношения у неё с отцом сотником, его обращенный к ней монолог, невольно наводящий на инцестуальные мысли. Все это мы оставляем за кадром, включаясь в действие с непринуждённостю слушателей волшебной сказки.

Усыпив таким образом бдительность своего слушателя, Быков подводит его к парадоксальному выводу, что все, произошедшее с Хомой в сути иносказательное обозначение для полового акта и последующих попыток лишить философа свободы, наступив на горло его песне и стреножив путами брака. Творческий де, мыслящий человек устремлен в эмпиреи и тут появляется женщина, извечным соблазном похоти сбивающая его с пути истинного. И вот ужас Гоголя перед перспективой оказаться замкнутым в ящике брака нашёл отражение в Вие. А на вопрос: "До или после?", мыслящий человек завсегда ответит: "Вместо".

На самом деле, ничего сексистского в словах ДЛ не было, а сказанное им с равной справедливостью можно отнести к женщине в отношении мужчины и брака. И да, я снова склонна согласиться. Вместо!

Эта лекция Дмитрия Львовича получилась небольшой: всего-то 1:15, из которых сам доклад занимает почти 50 минут, а в остальное время автор традиционно отвечает на вопросы, не все из которых связаны с темой, но ответы на которые безусловно интересно послушать (например, в качестве примера отличного современного писателя для детей приведена Мариам Петросян и её «Дом, в котором…»).

Касательно книг о Муми-троллях: главная мысль, случившаяся у меня благодаря Быкову, состоит в необходимости перечитать книги Туве Янссон. Хоть Быков и отвлекался на парочку других скандинавских писателей, у меня всё-таки получилось уловить дух Муми-троллей и даже немного взгрустнуть по поводу того, что читались книги о мумиках в детстве, а детство, где оно...? Чтение отрывка вслух добило окончательно, собственно поэтому в планах на выходные появляется пункт о Маленьких троллях и большом наводнении :)

И еще 2 момента, которые к чудесным муми-троллям отношения не имеют, но были упомянуты/оговорены в этой лекции в виде позиции автора и меня зацепили:
• Сказка о Муми-троллях сильнее сказки о Карлсоне, которая в свою очередь сильнее сказок Толкина. Быков, в принципе, считает творения Толкина самыми слабыми (в лекции о Гарри Поттере им тоже досталось), но мне, как любителю приключений хоббитов, эта позиция не близка.
• "Маленький принц – это антиутопия эгоцентрика". Тут наоборот. С детства не понимаю всеобщей эйфории по поводу этой сказки и было приятно услышать от Быкова мнение по этому вопросу. Хотя он пошел дальше и порассуждал на тему знаменитого выражения "Мы в ответе за тех, кого приручили". Получилось, что приручённый сам за это должен отвечать, а приручать нужно так, чтобы человек смог жить самостоятельно. Интересная точка зрения, и, как мне кажется, справедливая.