О русском крестьянстве

Эта скандальная статья Горького вышла в 1922 году в Берлине. Ее не издавали в России ни до, ни после войны, ни в перестройку, – вообще никогда. Просто не издавали и все тут. Быть может, как раз потому, что именно в этом своем сочинении Буревестник говорит о сути революции откровеннее, чем где-либо еще, и чем это позволяли себе его товарищи-большевики. Он живописует варварство и отсталость крестьянской массы, подсказывая читателю, что искоренить это зло возможно только чрезвычайщиной. Создатель Ч...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

48 оценок

5
56%
4
31%
3
10%
2
0%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 52Хотят прочитать 40

Рецензии

Аноним4 августа 2021 г.
Зеркало русского народа
Максима Горького не назовешь певцом русской деревни, да и в целом в его творчестве явно читается критический взгляд на общество, на русский характер и привычки. В отличие от многих других русских писателей, Горький не идеализирует народ, не склонен щадить и оправдывать его, наоборот, обличает его жестокость, дремучесть, ограниченность и косность, отсутствие тяги к преобразованиям. В данной статье автор рассказывает о своих взглядах на русских людей и далеко не всем понравится такое негативное освещение. Можно обвинить писателя в предвзятости, в том, что он, не замечая хорошего в крестьянстве, слишком возвеличивает рабочих, наделяя их особыми добродетелями. Но ведь большинство рабочих того времени - это бывшие крестьяне, выросшие и воспитанные именно в деревне, поэтому было бы странно, если бы у них не было тех же недостатков, что и у крестьянства.
Но в любом случае - это интересное мнение, которое стоит учитывать тем, кто интересуется прошлым нашей страны и причинами революции и Гражданской войны.
Ниже приведу особо понравившиеся мне цитаты:

В сущности своей всякий народ — стихия анархическая; народ хочет как можно больше есть и возможно меньше работать, хочет иметь все права и не иметь никаких обязанностей. Атмосфера бесправия, в которой издревле привык жить народ, убеждает его в законности бесправия, в зоологической естественности анархизма. Это особенно плотно приложимо к массе русского крестьянства, испытавшего болee грубый и длительный гнет рабства, чем другие народы Европы

К этому суждению уместно прибавить вывод одного иностранца, внимательно наблюдавшего русский народ. «У этого народа нет исторической памяти. Он не знает свое прошлое и даже как будто не хочет знать его».

Жестокость форм революции я объясняю исключительной жестокостью русского народа.

Читать далее
71
840
Аноним27 мая 2013 г.
Жестокость – вот что всю жизнь изумляло и мучило меня. В чем, где корни человеческой жестокости? Я много думал над этим и – ничего не понял, не понимаю.
Прочитала эту статью два дня назад по совету Дмитрия Быкова в его "Советской литературе" и до сих пор не могу прийти в себя.
Эта статья не печаталась в России вообще, а текст, который можно найти сейчас в инете публикуется по Берлинскому изданию 1922 года.
Горького спросили, что он думает, и он честно ответил:

Люди, которых я привык уважать, спрашивают: что я думаю о России?
Мне очень тяжело все, что я думаю о моей стране, точнee говоря, о русском народe, о крестьянстве, большинстве его. Для меня было бы легче не отвечать на вопрос, но – я слишком много пережил и знаю для того, чтоб иметь право на молчание.
Горький говорит о том, что он думает о России и революции, и читать это страшно и интересно одновременно. Я не знала, что он высказывался так прямо, жестко и бескомпромиссно:

Почти весь запас интеллектуальной энергии, накопленной Россией в XIX веке, израсходован революцией, растворился в крестьянской массе. Интеллигент, производитель духовного хлеба, рабочий, творец механизма городской культуры, постепенно и с быстротой, все возрастающей, поглощается крестьянством, и оно жадно впитывает все полезное ему, что создано за эти четыре года бешеной работы.
Теперь можно с уверенностью сказать, что, ценою гибели интеллигенции и рабочего класса, русское крестьянство ожило.
Может быть кто-то и скажет - а что тебя удивляет? Даже не знаю. Но статью советовала бы прочитать, это интересно.
Читать далее
32
590
Аноним20 сентября 2020 г.
Вот так вот … век живи- век учись. Пока не прочитал, никогда бы не подумал, что Горький может быть настолько бескомпромиссным ;

Нигде вокруг не видно прочных следов труда и творчества.
………………………..
«Множество суеверий и никаких идей».
………………………..
«Вы считаете себя самым праведным народом в Мире, а вы — развратны, злобны, мало любите ближнего и не расположены делать добро».
………………………..
Я думаю, что русскому народу исключительно — так же исключительно, как англичанину чувство юмора — свойственно чувство особенной жестокости, хладнокровной и как бы испытывающей пределы человеческого терпения к боли, как бы изучающей цепкость, стойкость жизни.
…………………………..
Я вам, товарищ, прямо скажу: русского бить легче. Народу у нас много, хозяйство у нас плохое; ну, сожгут деревню, — чего она стоит!
В общем неожиданный очень для меня Горький, но явно искренний.
Недаром статья в России не публиковалась и максимально не упонималась. А зря.
Понятно , что в стране давно выведен вид морозоустойчивых страусов, живущих не вытаскивая голову из болотной жижи и не желающих (да уже и не умеющих) слышать ничего, что обращено к голове, а не к заднице.
Но , думаю, если бы такое читали побольше людей, может и сегодняшнего селевого потока из говна и грязи и радостной взахлёб ненависти ко всем окружающим странам , было бы поменьше.
Такие статьи отрезвляют сильно.
Читать далее
8
498

Все рецензии

Цитаты

Аноним25 мая 2013 г.
Не отрицаю, что политики наиболее грешные люди из всех окаянных грешников земли, но это потому, что характер деятельности неуклонно обязывает их руководствоваться иезуитским принципом «цель оправдывает средство».
Но люди искренно любящие и фанатики идеи нередко сознательно искажают душу свою ради блага других. Это особенно приложимо к большинству русской активной интеллигенции – она всегда подчиняла вопрос качества жизни интересам и потребностям количества первобытных людей.
Тех, кто взял на себя каторжную, геркулесову работу очистки авгиевых конюшен русской жизни, я не могу считать «мучителями народа», – с моей точки зрения, они – скорее жертвы.
Я говорю это, исходя из крепко сложившегося убеждения, что вся русская интеллигенция, мужественно пытавшаяся поднять на ноги тяжелый русский народ, лениво, нерадиво и бесталанно лежавший на своей земле, – вся интеллигенция является жертвой истории прозябания народа, который ухитрился жить изумительно нищенски на земле, сказочно богатой. Русский крестьянин, здравый смысл которого ныне пробужден революцией, мог бы сказать о своей интеллигенции: глупа, как солнце, работает так же бескорыстно.
Читать далее
11
350
Аноним25 мая 2013 г.
Человек Запада еще в раннем детстве, только что встав на задние лапы, видит всюду вокруг себя монументальные результаты труда его предков. От каналов Голландии до туннелей Итальянской Ривьеры и виноградников Везувия, от великой работы Англии и до мощных Силезских фабрик – вся земля Европы тесно покрыта грандиозными воплощениями организованной воли людей, – воли, которая поставила себе гордую цель: подчинить стихийные силы природы разумным интересам человека. Земля – в руках человека, и человек действительно владыка ее. Это впечатление всасывается ребенком Запада и воспитывает в нем сознание ценности человека, уважение к его труду и чувство своей личной значительности как наследника чудес, труда и творчества предков.
Такие мысли, такие чувства и оценки не могут возникнуть в душе русского крестьянина. Безграничная плоскость, на которой тесно сгрудились деревянные, крытые соломой деревни, имеет ядовитое свойство опустошать человека, высасывать его желания.
Читать далее
9
435
Аноним25 мая 2013 г.
В русском крестьянине как бы еще не изжит инстинкт кочевника, он смотрит на труд пахаря как на проклятие Божье и болеет «охотой к перемене мест». У него почти отсутствует – во всяком случае, очень слабо развито – боевое желание укрепиться на избранной точкe и влиять на окружающую среду в своих интересах, если же он решается на это – его ждет тяжелая и бесплодная борьба. Тех, кто пытается внести в жизнь деревни нечто от себя, новое – деревня встречает недоверием, враждой и быстро выжимает или выбрасывает из своей среды. Но чаще случается так, что новаторы, столкнувшись с неодолимым консерватизмом деревни, сами уходят из нее. Идти есть куда – всюду развернулась пустынная плоскость и соблазнительно манит вдаль.
Читать далее
9
319