Рассказы Вельзевула своему внуку

Эта книга легендарна. Это как путешествие по неизведанной стране, со многими ловушками и приключениями, но, может быть, одно из величайших приключений - возможность пережить пробуждение наяву. Имя Георгия Ивановича Гюрджиева до сих пор окружено многочисленными легендами, одна фантастичнее другой. В действительности его жизнь была жизнью человека, полностью посвятившего себя поискам забытого знания и оживотворению его языком XX века. "Рассказы Вельзевула своему внуку" - первая и наиболее важная ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,4

51 оценка

5
37%
4
16%
3
16%
2
12%
1
20%

Ваша оценка

Прочитали 63Хотят прочитать 177

Рецензии

guran7 февраля 2020 г.
Если Вы ничем не жертвуете, то ничего и не приобретете.
Это не рецензия, а попытка помочь читателю, решившему взяться за этот многостраничный, тяжелый, философско-эзотерический труд. Эта книга ни больше, ни меньше БИБЛИЯ тех, кто идет по ЧЕТВЕРТОМУ ПУТИ. Пытаться понять, о чем в ней написано, без длительной подготовки, всё равно, что учить высшую математику без знания арифметики и таблицы умножения.
Гурджиев учил, что для развития скрытых способностей человека существует много возможностей, но их условно можно разделить на три категории:
Путь факира – путь борьбы с физическим телом и достижения власти над ним.
Путь монаха – путь веры, религиозного чувства, религиозной жертвы.
Путь йогина – путь знания, путь ума.
Все эти пути начинаются с полного изменения жизни, с отречения от мирского. Они противоположны повседневной жизни, основаны на других принципах, подчинены другим законам. В этом их сила, поскольку они ведут человека к бессмертию, а повседневная жизнь, даже в лучших её проявлениях, ведет человека к смерти.
Не существует никакого прогресса, меняется внешняя форма, сущность не меняется. Цивилизованные и культурные люди живут теми же интересами, что и самые невежественные дикари. Современная цивилизация основывается на насилии, рабстве и красивых словах.
Это положение было бы безнадежным, если бы не существовал ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ – Путь Хитреца, основной принцип которого ПОНИМАНИЕ, а результаты работы пропорциональны СОЗНАТЕЛЬНОСТИ в ней.
Человечество, как и все остальные виды органической жизни, существуют на Земле для нужд и целей всей Земли. Безумно рассматривать эволюцию, как победу над природой. Своей жизнью, смертью, эволюцией, вырождением человек в равной степени служит природе. Эволюция больших масс людей противоречит целям природы, поэтому существуют силы планетарного характера, которые препятствуют эволюциям больших масс и удерживают их на примитивном уровне. Человек должен понять – его эволюция необходима только ему самому, никто в ней не заинтересован. Наоборот силы, противодействующие массам, противодействуют и отдельному индивиду. Человек должен их ПЕРЕХИТРИТЬ. И один человек способен это сделать, а все человечество не может. Наличие или отсутствие одной клетки в теле, ничего не меняет. Точно так же человек мал для того, чтобы влиять на жизнь космического организма. Именно это делает возможным его эволюцию. Природа в эволюции не нуждается, она её не желает и борется с ней. Эволюция необходима только самому человеку, как Понимание сил, которыми он не пользуется, и Обладание богатствами, которых он не видит.
Четвертый Путь – во многом учение суфиев, но не только, поскольку в начале 20 века по Европе и России уже путешествовал с лекциями и концертами Хазрат Инайят Хан – величайший суфий 20 века, друг Скрябина, который донес до европейцев «Суфийское послание о свободе духа». (Не путать с теософией или агни-йогой – чисто западными догматическими учениями с восточной окраской). В Четвертом Пути впервые сплелись Суфизм и Герметизм, линия бытия и линия знания, инь и янь, две змеи Кадуцея, символизирущего все эволюционные процессы, протекающие во Вселенной.
Гурджиев сам неоднократно заявлял, что специально пишет книгу сложным языком, зашифровывает текст. Не только по вышеизложенным причинам, но и потому, что как настоящий суфий он не терпел бесплатного знания.
«Если Вы ничем не жертвуете, то ничего и не приобретете. У меня слишком мало времени, чтобы я мог жертвовать его другим, не будучи уверен, что это пойдет им на пользу. Есть во всем этом и другая сторона – люди не ценят вещь, за которую не заплатили.» Г. Гурджиев.
«Тот, кто говорит, что нельзя требовать платы за знание, не сможет принять его даже в дар. То, что дается даром, никогда не является знанием. Это может быть информацией или чем-то, с чем человек может работать, но знание подобным образом не приходит. Даром вы получаете то, что никогда не сможет стать вашим. Если ты украл табун лошадей, неужели не продашь каждую за монетку?» Идрис Шах.
Первый раз я прочитал «Рассказы Вельзевула…» в начале 90-х, будучи очень подкованным читателем, меня не пугали большие объемы, собрания классиков, философия, политэкономия и научный коммунизм, Платон и Аристотель. Я даже умудрился достать «Трон Люцифера» Е. Парнова. О Гурджиеве знал мало. Тем не менее взялся за труд с энтузиазмом, вооружившись общей тетрадью в 96 листов и ручками трех цветов. Когда дочитал книгу – понял, что совершил личный подвиг, но мало, что понял из текста. Все, что меня цепляло в книге – выписывал в тетрадь. Перечитав свои записи – упал в бездну неизвестного мне знания и две недели избавлялся от панических атак и удушья.
Могу сказать точно, что книга изменила мою жизнь. Если Вы к этому готовы, примите несколько советов. Прежде, чем взяться за «Рассказы…» прочитайте хотя бы эти книги:
Эрнест Димнет «Искусство думать»
Р.А. Уилсон «Психология эволюции», «Квантовая психология»
П.Д. Успенский «Новая модель вселенной», «В поисках чудесного»
Хазрат Инайят Хан «Мистицизм звука»
Идрис Шах «Командующее Я»
Гурджиев Г. «Встречи с замечательными людьми», «Жизнь реальна только тогда, когда Я есть»
За многие годы я убедился, что Четвертый путь не автобан, не велотрек, даже не сельская грунтовка. Это давно заросшая тропинка в лесу, по которой редко кто проходит. Возможно о ней часто вспоминают, но мало кто знает, где она находится. Хотя она всегда рядом.
«К сожалению все теории о существовании души у человека основаны только на двух противоположных допущениях – атеистическом и идеалистическом. Изначально все люди способны к развитию души. Смерть есть естественный этап перехода в другое состояние для тех трехмозговых людей, которые сумели развить и укрепить свою душу во время физической жизни. Смерть является полным распадом и исчезновением тех, кто этого не делал». Г. Гурджиев.
Читать далее
14
3,6K
Kassia26 декабря 2016 г.
Гурджиев нечитабелен. Прочла около 15 глав с грехом пополам, потом еще дальше полистала, но до конца так и не дошла. Все там одна и та же муть, не имеет смысла в нее вникать. Вероятно Г. хотел ввести своих читателей в некое измененное состояние сознания всем этим ужасным языком, новоявленными терминами, которые и выговорить невозможно, и фантазиями на тему земной истории и жизни на окружающих планетах. Я даже по себе могла отметить, как занятно действуют упоминания персонажей, которых мы привыкли воспринимать в определенном контексте, взятые совершенно в другом контексте. Но это, в общем, довольно банально уже по нашим временам. Пиши Г. получше, могло бы из этого получится годное "духовно-философское" фэнтези, но т.к. пишет он ужасно, то из этого получилось пособие, как написать книжку таким образом, чтобы тебя расхотели читать даже те, кто искренне хотел. По крайней мере, мне читать его решительно расхотелось. Тем более, что почти ничего полезного или интересного я из прочитанного не узнала - соответственно, вряд ли бы узнала что-то лучшее, если б дочитала до конца. А гонору, гонору-то сколько! И он еще хотел, чтобы каждую из его трех книг (эта - первая в трилогии) читатель читал аж по три раза, для верности восприятия и настроя. Не представляю, кто мог бы прочесть трижды такую муру ))) Будь там еще страниц 300-500 по счету моей читалки, я бы может и одолела сей опус до конца, хотя бы из любопытства. Но 1700 страниц - нет уж, увольте )) И этот человек хотел принести миру какое-то новое великое учение, с ума сойти. Он бы еще повиртуознее о нем написал, раза в два побольше непонятных слов, раза в три подеревяннее язык, так совсем было бы чудненько. Брр.
Читать далее
14
4,2K
SteidleyPenetrated14 сентября 2015 г.
нерациональное использование своего свободного времени
В начале автор очень усердно сам отговаривает не читать свою же книгу, долго говорит, что я мол ничего не пойму. Но вот если пойму, то тогда... ОГО-ГО... просветление!
Наконец начинается повествование... Итак, далёкий космос. Всякая нечисть летит в круизном межгалактическом лайнере. Дьявол травит внуку байки про людей на земле. А может и не космос и не лайнер, а "иной мир". Не понятно.
Ужасно медленное развитие событий, автор "топчется" на месте, отвлекается, извиняется за слог, что не умеет писать. Нужно быть очень терпеливым человеком, чтобы читать эту книгу.
Читать далее
8
2,8K

Все рецензии

Цитаты

0xEEd30 января 2018 г.
Хотя и реальный человек, уже имеющий свое собственное «Я», и человек в кавычках, не имеющий его, в равной степени являются рабами упомянутого «Великого», однако разница между ними, как я уже говорил, в том, что, поскольку отношение первого к своему рабству сознательное, он приобретает возможность, одновременно служа всемирной реализации, употреблять часть своих проявлений, по предусмотрительности Великой природы, на приобретение себе «непреходящего Бытия»; в то время как последний, не сознавая своего рабства, служит на протяжении всего процесса своего существования исключительно лишь как вещь, которая, когда становится больше не нужной, исчезает навсегда.
Читать далее
2
4,6K
0xEEd29 января 2018 г.
жизнь вообще дается людям не для них самих, а жизнь эта необходима для упомянутых Высших Космических Целей, вследствие чего Великая Природа охраняет эту жизнь так, чтобы она протекала в более или менее сносной форме, и заботится о том, чтобы она не прекращалась преждевременно.
Разве мы, люди, сами тоже не кормим, не охраняем наших овец и свиней, не присматриваем за ними и не делаем их жизнь как можно более удобной?
Разве мы делаем все это потому, что ценим их жизнь ради их жизни?
Нет! Мы делаем все это для того, чтобы в один прекрасный день заколоть их и получить нужное нам мясо пожирнее.
Таким же образом и Природа принимает все меры, чтобы мы жили, не видя ужаса, и не вешались, а жили долго; а потом, когда понадобится, Она закалывает нас.
Читать далее
2
5K
nuraSHe4ka9 января 2017 г.
Однажды святой Будда в кругу ближайших [...] сказал [...] очень определенно следующее:
«Одним из самых лучших средств для обезвреживания имеющегося в ваших натурах предрасположения окристаллизовываться последствиям свойств органа Кундабуфера является „намеренное-страдание“, и самое большое „намеренное-страдание“ в нашем наличии может получиться, если мы будем заставлять себя мочь перетерпевать в отношении себя „ненравящиеся-нам-проявления-других“.
[...] к несчастью обыкновенных трехцентровых существ того периода, [...] те тамошние трехцентровые существа из числа второго и третьего поколений современников святого Будды, которые, – благодаря все той же особенности, зафиксировавшейся в их психике, [...] называвшейся «органо-психическая-потребность-мудрить», – начали и относительно этого самого совета святого Будды «мудрить» и «перемудровывать», то тогда в результате и зафиксировалось там и тоже начало переходить из рода в род очень определенное понятие, что это самое «терпение» должно производиться непременно в уединении.
В данном случае странность психики [...] выражается в том, что они не сообразили [...] тот очевидный для всякого более или менее здравого разума факт, что Божественный Учитель, святой Будда, советуя им прибегать к такого рода терпению, конечно, имел в виду, чтобы они производили это «терпение» именно существуя среди прочих подобных себе существ, для того чтобы, когда они будут часто производить в своем наличии такое святое существенское осуществление по отношению «ненравящихся-им-проявлений» других себе подобных существ, тем самым в них мог бы вызываться так называемый «Трентрудианос» или [...] «химико-физический-результат», который в наличии всяких трехцентровых существ вообще образовывает то существенское святое, что в общем наличии трехцентровых существ осуществляет одну из трех святых сил священного существенского Триамазикамно, и каковая святая сила в существах всегда становится утверждающей по отношению всех уже имеющихся в них отрицательных свойств.
Читать далее
2
5,6K