Избранное

Александр Куприн написал "Яму" в 1906 году. Его поддержал только Корней Чуковский (цитата в каруселе). Повесть вызвала общественный резонанс и презрение к автору. Он слишком живо и ярко описал жизнь девушек из публичных домов.

Проституция - щекотливая тема, которую не обсуждают в обществе. Проститутки считаются людьми нисшего сорта. Все моралисты и "высокодуховные особы" почему-то забывают, девушки, продающие тело за деньги, тоже люди. Советую почитать цитату из книги об этом в каруселе.

Проституция - это не древнейшая профессия. Я бы даже сказала, вообще не работа. Большинство девушек, попадающие в публичные дома, когда-то были преданы и проданы родителями или возлюбленными.

Куприн показал неприкрытую правду о девушках, которые вынуждены стать проститутками. У каждой из них своя история жизни. Притом она меркнет под тяжестью клейма, поставленного обществом.

Спать с мужчинами за деньги - то не про выбор и лёгкие деньги, а про насилие, секс-рабство, алкогольную и наркотическую зависимость, психические расстройства.

Яма - повесть о проституции в России.

Яма - не просто название, это социальное дно с человеческими слабостями и инстинктами. Это необходимая мера насыщения. Это подъем и успокоение. Это затхлое требование мира.

Ещё Яма это собирательный образ таких городов, как: Киев, Одесса и Петербург, хотя все материалы были собраны в Киеве. 

Здесь не должно возникать шока и возражений. Это та жизнь, которой жил государственный служащий, профессор, студент, вор, торговец. Общество само развязало себе руки к сакральному и стало его заложником. При этом страдали ведь все, никто не остался счастлив.

Проститутки страдали слабоумием (действительно диагнозом, это не оскорбление), психическими расстройствами и сифилисом.

Хозяйки публичным домов умирали от конкуренции, темных связей, собственной неполноценности и предательств.

Гости мучались болезнями, нехваткой денег, проблемами в семье и на службе.

Повесть посвящена юности и материнству. 

Персонаж Лихонин - это как раз олицетворение юности и студенчества: максимализм, нерациональность, неуверенность, мечтательность, детство, заносчивость.

Если кто отвергает в себе этого персонажа - значит тот не способен на адекватное восприятие себя.

Данная повесть потрясла меня правдой. Правдой жизни того времени и жизни публичных домов. Та правда, что обличает всю сущность героев, открывает мысли персонажей всех сословий. Правда, которая пролила свет на мир, стыдливый и одновременно манящий многих.

Меня поразил слог автора. Прекрасные монологи, описания героев, их действий. Хотелось выделять и растаскивать на цитаты. Я перечитывала некоторые отрывки по несколько раз и была восхищена.

Я бесконечно советую эту книгу людям, которых не страшит правда жизни, с ее несправедливостью, унылостью, похотью, грязью, коррупцией, но в тоже время с наивностью и верой.

Спрос рождает предложение. Рыночный закон такой понятный, но такой жестокий, когда товар - это женское тело. Издержки - исковерканные судьбы, изрубцованные души, вечное презрение, клеймо низшего существа. Цена - 50 копеек, рубль, 2 рубля, 3 рубля в зависимости от заведения. Карьерный рост - только вниз, падение в бездну грязи и отчаяния.
Куприн препарирует тему проституции и через мерзкую, грязную, табуированную тему, раскрытую во всех подробностях, от которых иной раз хочется волосы рвать на голове от ужаса и несправедливости этой жизни, выводит читателя на такие безусловно важные и нужные темы, как ответственность каждого конкретного человека в борьбе за праведное дело, сострадание, понятие чести и достоинства.
Одна из основных мыслей повести простая и понятная и заключается в том, что ответственность за падение человека лежит не только на нем самом, но, главное, на моральном и нравственном здоровье общества, его общем культурном уровне. И до тех пор, пока власть животных инстинктов будет стоять выше совести и верности в первую очередь своим моральным принципам, общество будет барахтаться в этой грязной, вонючей и скользкой яме, зарываясь в неё всё глубже, пока не захлебнется в своих нечистотах.

Вокруг любого большого произведения всегда есть множество обсуждений. Вот и "Яму" Куприна не обошла эта же участь. Он пишет о проституции, а разве это не мерзко, не возмутительно?
Хотя сейчас, В XXI веке, вектор обсуждения этой темы, конечно, меняется. С чем я, к сожалению, не могу согласиться. По-моему ситуация, где выпускница дорогого и элитного высшего заведения должна торговать собой, чтобы выплатить студенческий долг - история крайне печальная.
Впрочем, вернемся чуть-чуть обратно. Куприн, как я уверена исходя из того, что я знаю о его биографии (пил, кутил, развлекался, уходил из брака и так далее) весьма вероятно сам был посетителем борделей. И как-то этот факт часто остается за рамками учебников истории и стандартных обсуждений: в Российской Империи были бордели.
Александр Иванович говорит о проститутках, сначала обзывает их, говорит, что они ленивые, опустившиеся женщины, описывает их как бы со стороны. Потом показывает группу юных студентов и занимается самолюбованием (о, какая проституция ужасная тема и о какой великий писатель будет тот, кто возьмется точно ее описать). Один из этих студентов берет проститутку к себе домой - но быстро отказывается от своего благородства, поняв, что это тяжело.
Другая девушка, отмеченная изначально наличием хоть какого-то характера (дерзкая Женька с огнем в глазах) ломается, крошется под гнетом этой ужасной жизни, заболевает сифилисом и в конце-концов кончает жизнь самоубийством. Все это наблюдает Платонов, репортер и разнорабочий, который не спит с проститутками, а только являет им единственного настоящего слушателя, сочувствующего их проблемам. Он тут и друг, и брат, и молчаливый наставник. Жене, однако, он помочь не может, только просит ее жить, но это, конечно, не помогает. Потом все кончается, как-то просто и прозаично, совсем как в жизни. Девушки, одна за другой, погибают, бордели закрывают.
Грязная ли это книга? Я бы так не сказала. Некоторые французские эротические романы пускаются в описание куда более отвратительных подробностей, чем "Яма". В конце-концов, кто не читал Де Сада. Описывает ли она проституцию во всей полноте? Не знаю. Это очень сложный и разносторонний вопрос. Наводит ли она на мысли о природе морали? Несомненно. Пожалуй, главный лейтмотив всего повествования - это поиск хоть чего-то доброго, искреннего, человечного, пусть даже и в месте, совсем для этого не подходящего.
С этой точки зрения, бесспорно, сильный и стоящий роман.

Я проигнорировал данное произведение в школе и вот спустя уже 10 лет после её окончания я восстановил пробел. Пришел я к нему после прочтения "Ямы" Куприна и под большим впечатлением продолжил знакомство с автором.

Мне уже не удастся узнать, какие чувства я бы испытал прочитав "Гранатовый браслет" в 16 лет, но уверен что не смог бы прочувствовать всю горечь и печаль от финала повести.

Гранатовый браслет лишь отчасти о первой любви, он о любви взрослой, осмысленной, всеобъемлющей и пожизненной. А также о выборе, уверенности в чувствах, разочаровании и многом, многом, что сопровождает нас во взрослой жизни.

Не в первый раз в прочитанных мною книгах поднимается тема проституции. Её пытались раскрыть Ги де Мопасан, Харольд Роббинс, Коэльо и другие. Но никто и близко не проник в душу так, как это сделал Куприн.
Как часто бывает не надо было придумывать невероятных историй, закручивать сюжетные линии и выдумывать счастливые концовки, чтобы читатель прочувствовал всю боль, грязь, пошлость и жалость к этим женщинам, достаточно было описать их быт, обернув её в художественную обёртку со свойственным Куприну талантом.

Да, Куприн проделал огромную работу по изучению материала, историй, газетных вырезок и полицейских сводок. Но читая книгу, кажется что автор сам прожил этой страшной жизнью в кругу главных героинь.

Для людей (как я) которые не сильно интересовались бытом дореволюционной России может быть откровением, а то и шоком сам факт, что девушками торговали как товаром, продавали родители, забирали в рабство и это практически легально. Тот факт, что на роман Куприна накинулись с осуждениями за чересчур откровенный манер повествования, только подтверждает, что он этой книгой попал в самую точку.

История одного публичного дома в Ямской губернии.

"Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрёт и проституция"

"Яма"  была принята холодно, оно и понятно. Своей повестью Куприн не рассказал что-то новое, не открыл тайну, а просто лишний раз ткнул в навозную кучу и сказал : "Смотрите, это говно и оно воняет". 

В произведении затронута проблема проституции, которая за столько лет так и не смогла решиться и, вероятнее всего, не решится. Проституток как считали ничем так и будут считать.

Пока есть те, кто ломает жизни юных дев, пользуясь их невинностью и страхом. Пока есть те, кто осуждают проституцию и публичные дома, грозя их закрыть, а обитательниц отправить в тюрьму, а сами тем временем думают,  что никто не знает, ходят туда и за две две сотки покупают её – некогда чью-то дочь и сестру. Не женщину, «а животное, годное только для еды и для постели» - эта проблема не исчезнет, а только будет укрепляться

Вроде бы прочла относительно давно, а до сих пор мне грустно.
Советую к прочтению всем, давайте поплачем, сестры

До читала, точнее дослушала "Яму" Куприна.
Вся правда жизни, человеческой натуры, все здесь наизнанку, как есть.
Да, это книга о проституции. Но это не повесть осуждение, не попытка оправдать или изменить. Это правда, как она есть.
Эту тему и сейчас не сильно принято обсуждать вслух. Хотя, безусловно, стоит. Как можно относиться к человеку, как в вещи? В книге явно видно, что это все не больше, чем бизнес. И что однажды попав в эту яму, из нее уже невозможно выбраться...
Я давно люблю Куприна, его "Олесю", " Гранатовый браслет", "Суламифь".
Следующий в очереди  его "Поединок".