Видимый и невидимый мир в киноискусстве

Дискурсивное мышление, которое византийский богослов Григорий Палама отождествляет с «плотской мудростью», потенциально противостоит «иррациональному хаосу самовольного бытия», но актуально не способно воспрепятствовать разгулу деструктивных сил в человеке. Вот как эту мысль выразит Н. Бердяев: «Рационализм есть не что иное, как отвлечение разума от целостного человека, от человечности, и потому он античеловечен, хотя иногда хотел бороться за освобождение человека».

Философ Симона Вейль заметила в «Марсельских тетрадях»:

«…пустота в ощущениях уносит нас за пределы ощущений».

Подобный способ трансцендирования вполне органичен как для дзен-буддийской, даосской, так и для христианской духовной традиции. Вот только под пустотой здесь следует понимать высшую запредельную полноту.

«И пустота от всей земной заботы / Окажется небесной полнотой», – напишет поэт Зинаида Миркина.