Облава

Быкаў напісаў моцны твор пра адзін з эпізодаў лёсу беларускага народа, які стаў ахвярай у імя ложных ідэялаў часоў сталінскіх пераўтварэньняў.

Мне было невыносна чытаць фрагмэнты пра сум Хведара па сваіх мясьцінах, настолькі моцна апісаны боль адарванасьці ад дома.

І гэта ўжо які твор, дзе скразным фактам зьяўляюцца пакуты ад сваіх жа людзей. Здрада ад блізкага чалавека яшчэ больш невыносная, чым ад чужога.

Мне вельмі падабаецца, як Быкаў умеў пісаць пра катастрафізм духоўнага быцьця ў цэлым. Праўда нават думаць не хочацца, якімі высілкамі яму даваліся гэтыя радкі, бо каб добра апісаць, трэба перажыць.

Твор раю, калі вы той чалавек, які па-мазахісцку любіць дзёргаць свае нэрвовыя клеткі.

Ещё одна история Василя Быкова из военного времени. Трудное последнее задание пришлось выполнять партизанскому разведчику Бурову - убить предателя на станции Мостище. Не убил. Судьба распорядилась по-другому. Сущеня не был предателем,- немец сыграл злую шутку - всех из бригады путейцев повесили как диверсантов, а Сущеню отпустили. Зачем? Видно, немецкий доктор Гроссмайер был ещё тот психолог ,- он ставил своего рода эксперимент. "Захотел красиво умереть? Чтобы тебя там почитали? В листовках о тебе писали? Я тебе устрою другую смерть., большевистский ублюдок",- вопил Гроссмайер. Да, всё так и случилось,- от Сущени отвернулась вся деревня, партизаны приговорили к расстрелу как предателя. Но Буров, который знал Сущеню с детства ,не мог поверить в предательство честного парня, каким он его всегда знал. А Войтик, напарник Бурова, поверил,- ведь он судил по себе- у него был грех на душе - на его совести погибший лейтенант и семья, приютившая раненого. Сущеня, "предатель", оказался нравственно выше "незапятнанного Войтика.

Василь Быков хорошо знал людей, о которых писал свои повести. В трудное, переломное время люди полностью проявляли свою сущность. Белорусские крестьяне Степанида и Петрок, работящие, честные люди, остались верны своим верованиям, своим понятиям,- не стали предателями, покорными холуями ни у немцев, ни у полицаев. Степанида, с её большим сердцем, болеющим за правду, не могла оставаться безразличной, когда честных людей обвиняли, арестовывали, ссылали. Она была активисткой в колхозе, в комбеде, борцом по натуре, защитницей,- хотя не понимала, что бросить немецкую винтовку в колодец или притащить во двор бомбу - это навлечь беду на других, невинных людей. Так случилось с немым пастушком Янком,- его застрелили немцы. Петрок, тихий, незлобивый, хотел как-то уберечься от полицаев с помощью самогона, но навлёк беду ещё большую. Нелюди не останавливаются, им всё мало, особенно - когда чувствуют поддержку со стороны "хозяев". В. Быков неспроста в повести вернулся к годам коллективизации, когда раскулачивали, создавали колхозы. Богатые единоличники, такие, как Гуж, затаили лютую злобу на советскую власть, на бедняков, объединившихся в колхоз, - и дождались своего времени - прихода немцев. У повести трагический конец, но не безысходный - "бомба дожидалась своего часа". Василь Быков писал : Но Бог не покидает праведников, а судьба порой даёт им птичий хвостик надежды".