Дж. Кришнамурти. Записные книжки

Внимание - это видение. Видение - это искусство, так же как и слушание. Но едва ли кто-то видил или слышит; люди вокруг такие занятые, сосредоточенные на вещах, которые нужно сделать, на проблемах, удовольствиях и печалях. Ни у кого нет времени видеть. Но время не дает возможность видеть; время препятствует видению, слушанию. Время - это пространство для опыта, а опыт лишь притупляет ум и сердце. Ум занят, и сердце отвлечено, и, таким образом, видения нет. Чтобы видеть, нужно хранить знание в книгах, а не в уме; знание интерпретирует, выбирает, придает оттенок, мнение, взвешивает, критикует, и для видения не остается места. Когда ум заполнен, а сердце притуплено скорбью, как может быть видение? То, что вы видите, - это проекции вас самих, ваши собственные желания, ваши страхи, но вы не видите того, что есть. Так продолжается, и со временем вы теряетесь в этих своих игрушках. Но когда вы все же видите и слышите, тогда само это действие является чудом, преображающим, очищающим ум и сердце от прошлого. Вам не нужно что-то делать для этого, это чудо неподвластно мысли; такое видение - это любовь, как и слушание. Вы не сможете добраться до него через напряженные усилия, через однообразие дисциплины, не сможете выторговать его или обрести, пройдя через шок неразрешимых вопросов. Чтобы видеть, нужна пустота; чтобы слышать, нужна тишина.

И опять, далеко за полночь, когда ветер шумел среди деревьев, медитация стала неистовым взрывом, разрушающим все, что создано мозгом. Мысль формирует каждый отклик и ограничивает действие. Действие, рожденное идеей, - это не-действие; такое не-действие порождает конфликт и скорбь. Именно в спокойный момент медитации была сила. Сила не образуется сплетением множества нитей воли; воля - это сопротивление, и действие воли порождает смятение и скорбь, и внутри и вовне. Сила - не противоположность слабости; все противоположности содержат в себе то, что им противостоит.

Страх никогда не бывает в настоящем; страх или до, или после живого, действующего настоящего. Если страх присутствует в живом, действующем настоящем - страх ли это? Оно здесь, и от него не убежать, никакое бегство невозможно. В данный, наличный момент есть полное внимание к моменту опасности, физической или психологической. Когда есть это полное внимание - страха нет. Но реальный, наличный факт невнимания порождает страх; страх возникает при уклонении от факта, при бегстве; тогда бегство само по себе и есть страх.

Смирение - не добродетель; культивировать его невозможно; оно не входит в мораль респектабельности. Святые не знают его, ибо святость их признана; кто поклоняется, тот не знает его, поскольку он просит и ищет; набожный верующий и последователь тоже не знают его, так как они следуют. Накопление исключает смирение, идет ли речь о собственности, об опыте или способностях. Познавание не является накопительным; знание - это накопление. Знание механично; познавание - никогда. Знания может быть все больше и больше, а в познавании нет никакого "больше". Где сравнение, познавание прекращается. Познавание - мгновенное видение, оно не во времени. Всякое накопление и знание измеримы. Смирение не может быть сравниваемо; не бывает больше или меньше смирения, так что его невозможно культивировать. Мораль и технику культивировать можно, и их может быть больше или меньше. Смирение вне пределов способности мозга - как и любовь. Смирение - всегда акт смерти.

Видение без мысли, без слова, без отклика памяти полностью отличается от видения с мыслью и чувством. То, что вы видите с мыслью, поверхностно; видение тогда лишь частичное, это вообще не видение. Видение без мысли - полное видение. Видение облака над горой без мысли и ее реакции есть чудо новизны; это не "прекрасное", это нечто взрывное в своей безмерности; это нечто такое, чего никогда не было и не будет. Чтобы видеть, слышать, сознание во всей его полноте должно быть безмолвно, тогда происходит разрушительное творение. Это полнота жизни, а не часть мышления.