Русская народная эсхатология. История и современность

... предоставление религиозной православной среды о будущем китайском нашествии сформировались как синтез старой народной традиции с идеями консервативной публицистики начала прошлого века.

Персидское и арабское нашествие не могли не вызвать роста апокалиптических настроений в византийском обществе. Его результатом стал расцвет старой псевдоэпиграфики и жанра апокалипсиса, уже на новой, восточно-христианской почве.

Существенное влияние на современные городские представления оказывает разного рода оккультная и уфологическая литература, постоянно спекулирующая темой мировой катастрофы.

... с антихристом мог быть отождествлен любой незнакомец, если какие-то черты его облика и поведения вписывались в образ "сына погибели".

... в 1830 г. оренбургские казаки приняли за антихриста А.С. Пушкина, собиравшего материалы для "Истории пугачевского бунта".

Если русские цари за исключением Петра I обычно не связывались народом с антихристом, то советские лидеры сразу же оказались кандидатами на эту роль.

Связь печати антихриста с темой ревизий, переписей и государственных документов породила еще одно представление, характерное для русской народной традиции - антихрист исчислит людей, измерит землю и т.д. Большинство проводившихся в XIX-XX вв. всероссийский переписей вызывало обострение эсхатологических настроений: многие люди воспринимали участие в переписи как получение печати антихриста.

В народных представления печать антихриста может представать не только как собственно печать, начертание, но и как документ, идентифицирующий личность. Основная причина такого отождествления - наличие документов у каждого человека.

... в христианских источниках антихрист рисуется не только как нечестивый царь - гонитель народа Божьего, но и как лжемессия, соблазняющий евреев и христиан поклоняться ему вместо Мессии истинного.

... народный термин "белые арапы" на самом деле подразумевает собственно арабов, противопоставленных неграм - "черным арапам".