
!Моя библиотека по психологии
godzilla
- 197 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книга хороша, но хороша она неожиданным образом. Желающие узнать что-то исчерпывающее о молитве, вероятно, будут разочарованы – авторы не предлагают стройной системы и далеко идущих выводов. Они вообще не предлагают системы, а выводы их весьма скромны.
Книга представляет из себя подробный разбор многочисленных исследований, так или иначе связанных с молитвой. Исследований много, и они в основном скучны. Но это действительно научный подход, как он есть. Тут и там находятся слабые корреляции, низкая значимость, отсутствие теории и ошибки в дизайне исследования. Авторы на это раз за разом указывают. Так проходят страницы, главы...
Впрочем, о молитве тоже кое-что есть. Читатель узнаёт, что молитва, кажется, не влияет на физическую реальность, но, кажется, влияет на состояние молящегося. Кажется. Что молитвы бывают разные, и мотивация у них разная. Что тема эта сложная, противоречивая, и подходов к ней много. Авторы больше сосредоточены на том как следует изучать молитву, а не на том, что изучено. Они дотошны и достаточно беспристрастны. Не стесняются отказываться от неподтверждённых гипотез – своих и других авторов. Особенно книга понравится любителям статистических методов, для исследователей отдельный параграф написан.
Правда, издание разочаровывает. Оно, конечно, не ужасно, но постоянные опечатки, пропущенные слова, несогласованные предложения сбивают с толку. Поначалу я не понимал, что за "основное течение психологии", о каком течении идёт речь? Оказывается, это дословно переведённое "мэйнстрим". Англицизм в данном случае смотрелся бы лучше. Всё это мешает читать и без того сложный научный текст.
В целом же, хотелось бы больше переводов такой литературы на такие темы.

Молитва может быть основным решением, когда другие возможности кажутся закрытыми.

Определения молитвы постоянно формулируют профессионалы, которые представляют малый процент тех, кто действительно молится. Но, чтобы исследовать её с когнитивных позиций, её следует рассматривать с позиции тех, кто молится наиболее часто, то есть обычных людей.