Ведьма полесская

Уже из названия понятно, что действо происходит на Полесье, которое и сейчас можно назвать государством в государстве. А в 19 веке это был уголок, в котором и в бога верили, и остальных духов, божеств, магию и знахарство не обходили стороной.

На новом месте службы Прохор сталкивается со старой злой ведьмой и ее дочерью, которая отказывается перенимать колдовские знания.

Но на каждую черную магию найдется ещё более черная. И вот этот момент меня как раз смутил. Якобы в деревне все забыли, что у ведьмы бабка была тоже сильной ведьмой. Как девочка родом из белорусской деревни, точно знаю, что в народе такого не забывают.

А старинные слова, диалектизмы просто смаковала.

Очень по-человечески описаны чувства и мысли животных, но при этом определенные абзацы словно вырваны из учебника истории. Но!!! Книга читается взахлёб.

По итогу могу сказать, что мне понравилось, но ещё с большим удовольствием бы прочитала на белорусском языке. Моментами ну просто просится мова в текст.

Имейте ввиду, что это первая книга цикла. И во время прочтения, мне все казалось, что книга очень смотрибельна. А потом узнала, что Беларусьфильм знакомился с рукописью, но финансирования на съёмки нет. А почему взялась за эту книгу, потому что тут мистика, беларуский народ и культура. И сразу про Короткевича любимого подумала.

Открыла для себя нового автора #виталийкулик. Пока прочла только одну книгу и могу сказать, что истинному полешуку будет вдвойне интересно читать это произведение. Пусть в нем и описано много мистики, но полесье испокон веков славилось своими болотами, а также мифами и легендами, которые рождали эти нетронутые места. В книге описываются как и фантастические ведьмовские штучки, так и быт и обычаи простого полесского селянина. Хотите чего-то интересного, необычного и в тоже время правдиво го - тогда книги этого автора именно то, что вы ищете.

Главный герой Прохор – обыкновенный сельский парень. Его жизнь кардинально меняется после неожиданной встречи со старухой-ведьмой, которая попыталась его заколдовать. Однако от магии его защитил оберег, подаренный дедом-знахарем. Парень старается жить дальше как ни в чем не бывало. Вот только ведьма не забудет своего поражения и намерена отомстить любой ценой… С этого момента, можно сказать, и начинается самое интересное…
В книге тесно переплетаются любовь и ненависть, ужас и народный юмор, мистика и сельский быт.
Сказать, что книга меня впечатлила – ничего не сказать. Каждая глава имеет свою изюминку, интригует, заставляет продолжать чтение. Сцены колдовства показаны очень реалистично: внушение, привороты, проклятия, гипноз. Читая это, действительно хочется поверить в магию.
Особенно живое описание Купальской ночи продумано автором до мельчайших подробностей: молодежь совершает свои таинственные народные обряды, а природа подается так красочно, что позволяет окунуться в атмосферу происходящего.
Понравились абсолютно все герои: смелый Прохор, добрая Янинка, умная и расчетливая Марыля, и даже наводящая ужас на всю округу ведьма Серафима. Один только дед Лявон чего стоит со своими веселыми историями, который вносит нотку комичности в этот местами по-настоящему жуткий роман.
Эта потрясающая книга захватывает дух и держит в напряжении до самой последней строки. Только в конце книги всё оказывается взаимосвязано, и сразу становится понятно, зачем автор описывал те или иные события. Развязка весьма неожиданная: полесской ведьмой оказывается та, которую никто не стал бы подозревать!
Книга написана простым, практически разговорным языком, отчего страницы так незаметно пролетают одна за другой.
Я действительно благодарна автору за возможность окунуться в этот страшный и таинственный мир белорусского полесья, такой невероятно захватывающий и в то же время реалистичный.
Однозначно советую любителям мистики, а также тем, кто интересуется белорусским фольклором и народными преданиями.
P.S. Я по-прежнему в восторге от этой книги, несмотря на то, что с момента прочтения прошло уже немало времени.

Ощущения смешанные.

Сюжет книги очень неплох. Чем-то немного отдает «Вечерами на хуторе близ Диканьки» - в том плане, что здесь нет толп нечисти, все в пределах реальности. Это почти как история услышанная от знакомого.

Однако. Есть 2 минуса жирных минуса, из-закоторых еле дочитала:

1. На протяжении всего произведения у меня было ощущение, что это не повествование от лица гг, а взгляд со стороны, как бы мечты городского парня о привольной жизни в стародавние времена. Это чувство формировалось за счет частого использования слов и словосочетаний: фольклор, фауна/флора, крестьянская душа/смекалка и тп в описании восприятия окружающего мира главным героем (на минутку - простого охотника). Вообще в целом о главном герое было ощущение, что это современный человек, играющий роль парня из глубинки из стародавних времен. Играющий, а не настоящий. Будто бы автор отыгрывал свои какие-то хотелки.

2. Энциклопедические справки не по делу, уродующие ритм повествовния. Так, в начале книги есть момент, когда подружка заходит к Марыльке в гости и ,дожидаясь ее, сидит на лавке. Обводя взглядом избу и натыкаясь на все элементы интерьера, от лица автора прям в тексте мы получаем справку о каждой загогулине и выступе стены, лавки, люльки. Тем самым банальный момент ожидания подруги, который можно было б описать 2 предложениями, растягивается на несколько страниц выдержки из википедии. Автору обьема для печати не хватало? и такой фигни валом. а может у автора с учебы дипломная работа о быте и нравах славян завалялась, и очень жаль было не использовать?

И в копилку схожее - вставки в духе школьных сочинений. Очень запомнился пассаж на 2 страницы о привольности народной песни, раскрывающей душу крестьянина (крестьянин - слово паразит втексте, у меня под конец глаз дергался, почему не человек? не мужик? не трудяга?! кто себя все время по своей специальности к месту и ни к месту именует? в быту и на раьоте?)

Не надо так. Это все можно было сказать более емко без цитирования сборника «1000 сочинений для 9-11 классов»