Легенды и мифы Древнего Рима и Древней Греции

Введение Мифы Древней Греции и Древнего Рима всегда особенно выделялись на фоне мифов других стран. И если легенды Древнего Рима не так популярны, то вот Древняя Греция до сих пор остаётся актуальной. Легенды переиначиваются на современный лад, чтобы вдохнуть новую жизнь в эти мифы. Зевс, Посейдон, Аид, Гера, Афродита, Геракл, Одиссей, Ахилл и многие другие остаются интересными и противоречивыми персонажами, и именно здесь раскрывается их полная история.

Мысли Всегда меня интересовала мифология Древней Греции, уж больно она была просторной, эпической, и при этом не идеальной. Персонажи здесь не были абсолютным добром, или злом. Зевс и близко не добрый повелитель, его жена Гера не раз наводила несчастья на неугодных ей людей, да и другие боги могли спокойно убить человека за малейший проступок. Всё это показывало, что даже боги не идеальны, и читать про это было интересно, ведь не ожидаешь чего от персонажей можно ожидать.

Персонажи Здесь их сотни, без шуток. И если основных богов можно запомнить ( Зевс, Посейдон, Аид, Гера, Афина, Аполлон, Артемида, Арес, Афродита, Гефест, Гермес) то вот с людьми всё в разы сложнее. Множество персонажей появляются на 1-2 главы, но при этом некоторые из них потом упоминаются! И приходится держать их в голове. Не у всех такие запоминающиеся имена, как Геракл, Ахилл и Одиссей. Тут например есть 2 Аякса, Минос и Мидас, Пелий и Пелей. Вот такое вот веселье.
Как я уже говорил, боги здесь и близко не идеальные персонажи. Троица божественных братьев - Зевс, Посейдон и Аид, разделили власть по 3 сферам: небо и земля, моря, и подземное царство. Но им этого было мало, и они решили создать еще одну "братскую традицию" - похищения. Зевс похитил Геру, Посейдон Амфитриту, а Аид Персефону. И все 3 брата сделали своих пленниц женами. Семейные традиции, сами понимаете.
Из героев Древней Греции мне больше всего понравились Одиссей и Ахилл. Первый своей мудростью и изворотливостью, а второй своей героичностью. За этой парочкой было интересно следить. Геракла я не включил в список, ибо этот персонаж мне не симпатизирует. Да он совершил 12 подвигов, но я до сих пор помню, как за крошечный проступок он убил слугу, а из-за своей гордыни хотел убить своего боевого соратника. Одиссей и Ахилл конечно тоже далеко не идеальны, ни спорю.

Темп/Сюжет/Слог Николай Кун проделал отличную работу с мифами Древней Греции. Читаются они увлекательно, и информативно. Насыщенность каждой страницы событиями потрясает. Сразу видно у автора была заинтересованность подать читателям информацию как можно лучше. За пересказ Трои я и вовсе ставлю . Троя лучшая часть книги, даже со знанием концовки и важных событий. Противостояние греков и троянцев читается очень динамично. Герои Древней Греции, Герои Трои, и Боги Олимпа с обеих сторон. Все эти персонажи взаимодействуют с друг другом, и это превосходно работает. Ахилл, Патрокл, Менелай, Агамемнон, Аякс Теламонид, Одиссей, Диомед, Гектор, Парис и многие другие. Сюжетная линия Ахилла потрясает своей трагичностью, везучесть Гектора подана великолепна, а ум Одиссея достоин похвалы.
Александра Нейхардт также отлично поработала с мифами Древнего Рима. Но после Древней Греции Римская мифология ощущается слабее. К сожалению, для меня это так.

Вывод Книгу читал долго, но она того стоила. Чтение вышло очень познавательным и увлекательным, хоть и с недостатками. Не все сюжетные линии книги было интересно читать. Троя великолепна, Одиссея увлекательна, история Богов и Героев неплохо, Аргонавты хороши, а Фиванский цикл для меня провал. Мифы Древнего Рима для меня на один раз, к сожалению. Но всё же это замечательная книга о мифах. Кому интересна мифология Древней Греции и Древнего Рима однозначно стоит ознакомиться. Главное не запутаться в персонажах)

В любом случае полезная книга. Читаешь и представляешь, читаешь и уточняешь (в "вики", в других источниках), мысли и информация разветвляются, как настоящая ризомные потоки, так, что можно углубляться чуть ли не до бесконечности. Книг по заявленной в названии темы немало и кто автор подборки, думаю, нам не сильно важно (если конечно мы не пишем диссертаций по ней), тем не менее, некоторые неточности вызывают конечно некоторые вопросы (зачем, например, в римском разделе, Зевса авторша называет Зевсом, хотя известно, что там он числился вообще-то Юпитером).
А так, читая сие произведение снова видишь и как бы вспоминаешь, насколько всё в том древнем мире было переплетено и взаимосвязано -любови, смерти, предсказания.. -такие клубки судеб прям катятся, сталкиваются, перемешиваются и снова катятся в измененном уже составе и качестве.
Или, читаешь, например: -"Дал ему царь Фригии также пёструю корову и сказал, чтобы он шел за ней и там, где остановится корова, основал город" -разве не прелесть, а, Фридрих Карлович?! и, кстати, корова эта, остановившись, далее, получается, основала Трою.
Или вдруг узнаешь о цифрах и прочих нюансах, о которых или не знал, или может быть не обращал в свое время внимания: 116 женихов, оказывается, домогались Пенелопу к моменту возвращения Одиссея, а на стр. 513 мы узнаем, что "у каждого римлянина был свой г е н и й -божество, сопровождающее его в течение всей жизни -от колыбели до могилы, побуждая человека к тем поступкам, которые он совершал на жизненном пути".
Или, я, например, как-то подзабыл, что к моменту основания Рима, там уже кипела своя местная бурная жизнь, а на появившихся новых босяков эти местные аборигены смотрели даже не знаю как -ну есть и есть, места всем хватает.. "Однако соседи, считая римлян неимущими беглецами отказывались выдавать девушек за этот "подозрительный сброд"" (с.534)

В рамках тестирования режима перечитывания. Кстати, я вот регулярно почитываю эту книжку и ещё античный словарь с картинками! Эх, видели бы вы все эти схемы построений древних войск, рисунки древнегреческих и древнеримских героев... Сейчас, конечно, уже когнитивная перегруженность сказывается, а в детстве каждый древнегреческий рисунок с амфоры заводил в голове горшочек варения беспилотных мыслей. А уж сколько я рисунков нарисовал по античной тематике — не перечесть (жаль ничего не сохранилось). Вот сейчас идут дебаты, а стоит ли детям изучать античность, дескать, там и жесть всякая и любови неправедной хватает, всё такое. Но я просто не знаю, как человек может вырасти культурным без знания античности? Это признавали даже христианские религиозные деятели средневековья! Правильный вариант изучения античной мифологии — это изучать первоисточники, они все в переводах доступны для скачивания из Сети. Срок давности позволяет считать их всенародным достоянием, без заморочек с правами. Но при переводах, надо понимать, что-то всегда теряется. Но хоть как-то!
А вообще, вот взять Геракла. Это кабздец: неуравновешенный чел, снабжённый офигенной силищей. Мифы нам рассказывают о том, что он «случайно» убил нескольких друзей по пьяни... хорош друг! Мотивируется всё это проделками Геры, жены Зевса: богиня, якобы, не любила пасынка и регулярно насылала на него приступы безумия и всячески хотела его погубить. Но мы-то знаем, маргиналы регулярно устраивают поножовщину за столом, на котором стоит не одна бутыль водки. Как известно, убила Геракла жена, дав ему плащ, пропитанный кровью убитого Гераклом отравленными стрелами кентавра.
Или Одиссей, хитроумный муж, решивший исход Трои. В процессе войны подставил пару-тройку человек, чтобы поиметь профит. Был момент, когда все задолбались воевать и какой-то мужик выступил против продолжения войны. Большинство народу готово было свалить из под Трои по домам. Но он, в жёсткой форме, пресёк такие настроения, рассчитывая на богатую добычу. Ну, а про троянского коня все знают. Кто не читал: бегом, надо!

Третий раз в жизни прочитал эту книгу.
Первый раз читал её в юности. Для общего ознакомления и подготовки к экзаменам. Второй раз прочитал в молодости, чтобы лучше понимать классические произведения (поэзию золотого и серебрянного века) и понять откуда растут ноги у всяких устойчивых выражений (Сизифов труд, Панический страх и т.д.).

Сейчас прочитал просто так. И не пожалел.
Конечно, с литературной точки зрения это  убого. Какой-то сухой реферат.
Но зато какой разгул страстей!  Вот что значит "антропоморфные" боги. Каждая история о богах и героях содержит как минимум 2-3  качества из  "божественного" набора - зависть, ревность, алчность, хитрость, мстительность, неуправляемый гнев. Конечно, вся мировая литература и история тоже про это. Но чтобы так не прикрыто, прямым текстом. Божественное удовольствие!
А какие типажи? Гера - между прочего, богиня семейного очага - ревнивая (не без основания), кровожадная и мстительная. Аполлон - между прочего, бог искусства, музыкант - убивает чуть что не так. Афина - между прочего, богиня "разумной" войны - по совместительству покровительствует городам и ремеслам. Арес - кровожадный психопат, которого родной отец ненавидит. Где здесь причина, а где следствие? Главный и любимый герой - Геракл может убить ребёнка если ему омыли руки водой для омывания ног. Или убить сослуживца за то, что тот раньше него ворвался в захваченный город. Ещё один любимец богов - Одиссей, тоже порядочностью не отличается. Герой своего времени. Самый человечный из всех - Гефест. Но над ним все смеются (хотя и любят).
Вот это размах!

Главный вывод, который сам собой вытекает из прочитанного: боги алчны жестоки. "Не мы такие, жизнь такая": к сожалению, Древний мир в его исторической реальности был еще страшнее, чем мы можем прочесть в этой двойной адаптации (из истории в миф, из мифа в популярную книгу).
Полезность сборника трудно переоценить. Литература, живопись, опера, скульптура... Все искусство вплоть до последнего времени эксплуатировало мифологические образы, которые порой ничего для нас не значат. Особенно это касается героев второго ряда. Зевса, Аполлона, Афину, Афродиту мы знаем, а Тантала, Персефону, Дафну, Арахну помним не всегда. А для писателей XVIII-XIX века эти персонажи знакомы так же, как нам Ромео или Дон Кихот.
Книга Н. Куна, на мой взгляд, должна предварять серьезное знакомство с историей художественной литературы.

У меня другое издание - 1987 года, но название и авторы те же, так, что осмелюсь предположить, что обложка принадлежит очередному переизданию той книги, которую читал я. Что можно сказать, античность оказала огромное влияние на современный мир, отсылы к мифам и легендам Древней Греции и Древнего Рима встречаются буквально на каждом шагу. Возьму на себя смелость утверждать, что не будучи знакомым с античностью хотя бы поверхностно, вы просто не можете претендовать на то, что чего-то понимаете в мире и в жизни. И это не снобизм: так и есть - в особенности это касается Западных стран. Помимо всего прочего, любая мифология содержит архитипические образы и истории, которые не оставляют равнодушными далёких потомков, в силу своей универсальности. Попробуй угадай, где идёт некое иносказание, а где - пересказ реальной истории из нашего древнющего прошлого? Считаю, либо такую "концентрированную" книгу обязательно стоит прочитать, либо что-то более глубоконаучное, развёрнутое.