Король, Воин, Маг, Любовник. Новый взгляд на архетипы зрелого мужчины

Существует множество форм любви. У древних греков было понятие агапэ, неэротической любви, или, по Библии, «братской любви». Было также понятие эроса, в узком смысле означавшее фаллическую или сексуальную любовь, а в широком - сближающее и объединяющее влечение всего ко всему. Римляне ввели понятие аmоr - совершенного союза одного тела и души с другим телом и душой. Эти и все другие формы любви (в большинстве своём разновидности перечисленных) - живое выражение энергии Любовника в жизни человека.

Найдя верный подход к Магу, мы сможем добавлять к нашей карьере и личной жизни новое измерение дальновидности, глубинного понимания и рефлексии о нас самих и окружающих, вместе с техническими навыками во внешней работе и внутреннем управлении психологическими силами. При контакте с Магом нам нужно приспосабливать эту энергию к трём другим архетипам моделей зрелой маскулинности. Ни один из них, как мы показали, не работает должным образом поодиночке; необходимо соединить с Магом Короля с его вниманием к продуктивности и великодушию, Воина с его умением действовать решительно и мужественно и Любовника с его глубоким и уверенным чувством привязанности ко всему вокруг.

Энергия Воина, стало быть, не важно, в каком виде ещё она может быть, и в самом деле универсальна для всех нас, мужчин, и для цивилизаций, которые мы создаём, защищаем и развиваем. Она - важнейшая составная часть при создании нашего мира и играет важную роль в расширении преимуществ высочайших человеческих добродетелей и культурных достижений для всего человечества.
Так же верно и то, что эта энергия Воина зачастую сбивается с правильного пути. Когда это случается, результаты могут быть разрушительными.

Что нужно родителям, и это очень сложно, - это дать Божественному младенцу в их собственном ребёнке ровно столько обожания и признания, сколько нужно, чтобы легко спустить человеческого ребёнка на землю с «высокого стульчика» и постепенно погрузить в реальный мир, в котором боги не могут жить как простые смертные. Родителям нужно помочь своему мальчику-младенцу постепенно научиться не идентифицироваться с Божественным младенцем. Мальчик может сопротивляться низложению с престола, но родители должны упорствовать, одновременно и признавая его существование, и «сбивая с него спесь».
Если они его слишком обожают и не помогают маленькому мальчику сформировать Эго за пределами этого архетипа, то в будущем он может никогда не спуститься со своего «высокого стула». Возвеличенный властью Ребёнка-тирана, он просто вылетит на взрослую полосу жизни, считая себя «Цезарем». Если подстрекать такого человека и говорить ему: «Боже мой, ты считаешь себя Цезарем!» - он вполне может ответить: «Да? Ну и что?» Это один из способов, каким формируется Теневой Король у мужчины.
Другой способ формирования Теневого Короля - когда родители оскорбляют маленького сына, покушаются на его величие
и великолепие с самого начала. Чувство величия Божественного младенца/Ребёнка-Тирана в таком случае раскалывается и отбрасывается в бессознательное мальчика на безопасное хранение. Как следствие, мальчик может попасть под власть Слабовольного принца. Позднее, когда он становится «взрослым» и функционирует в первую очередь под главенством Слабака, под невероятным давлением взрослого мира, его подавленное величие может вырваться на поверхность, совершенно сырое и примитивное, абсолютно неотрегулированное и чрезвычайно сильное. Это мужчина, казавшийся всем хладнокровным, рациональным и «приятным», но который, получив повышение, вдруг становится «другим человеком», таким Маленьким Гитлером. Это мужчина, для которого выражение «Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно» - чистая правда.

Теневой Король-Тиран - тот, кто в отце ведёт войну со счастьем и силой его сыновей (и дочерей), их способностями и жизненной энергией. Он боится их оригинальности, их свежести бытия и жизненной силы, мощным потоком прорывающейся через них, и
стремится всё это уничтожить. И всё это - с прямыми оскорблениями, неодобрением их интересов, надежд и талантов; или же, наоборот, игнорируя их достижения, отворачиваясь от их разочарований, напуская скуку и отсутствие интереса в тот момент, например, когда они приходят домой из школы и показывают собственную поделку или хорошую отметку за экзамен.

Полностью развить свой потенциал - невероятно сложная задача для человека. Борьба с инфантильностью внутри себя оказывает колоссальное «гравитационное» притяжение в достижении полного взрослого потенциала. Тем не менее, нужно бороться с этим притяжением ценой упорного труда и строить пирамиды первой стадии мальчишества, а затем и взрослой мужской жизни, составляющие основную структуру нашего маскулинного «Я». Древние майя редко сносили постройки в городах, возведённые ранее. Подобно им, мы не хотим разрушать пирамиды мальчишества, ведь они всегда были и будут генераторами силы и воротами к энергетическим ресурсам из нашего древнейшего прошлого. Но нужно браться за эту работу, перекладывая камень за камнем этих старых террас и лестниц. Нужно строить, кирпичик за кирпичиком, здание нашей зрелой маскулинности, чтобы в конце встать на верху высокой платформы, обозревая наше царство «Властелина четырёх кварталов».

Эта эпоха «мягкой маскулинности» в западном мире - времена, когда радикальный феминизм поднимает громкий и враждебный голос против энергии Воина. (...)
Интересно, однако, отметить, что те, кто готов вырезать мужскую агрессивность на корню, в своём пылу сами оказываются во власти данного архетипа. Нельзя просто взять и отдать свой голос против Воина. Как и все архетипы, он продолжает жить, невзирая на наше сознательное отношение к нему. И подобно всем вытесненным архетипам, он уходит в подполье, чтобы в конечном счёте выйти на поверхность в форме эмоционального или физического насилия, как вулкан, который спал столетиями, мало-помалу накапливая давление в магматическом очаге.

Как мы отметили, психология Мужчины, возможно, всегда была редкостью на нашей планете. И уж сегодня она точно редкость. Ужасные физические и психологические условия, в которых жило и живёт большинство людей по всему миру и в разные периоды, лишают устойчивости. Враждебная среда всегда ведёт к замедлению роста, извиванию и мутации организма. Почему так происходит - из этих вопросов состоит вся философия и теология. Признаемся откровенно - наша ситуация невероятна сложна, ведь только если мы позволим себе увидеть всю серьёзность какой-либо проблемы и признать, с чем нам приходится сталкиваться, только тогда мы можем приступить к необходимым действиям - действиям, оживляющим нас и окружающих.