Мои посмертные приключения

Для меня это первая книга подобного жанра, как православное фентези. Не знаю есть ли в действительности такой жанр.
Вот и казалось бы и идеи и мысли которые в ней подаются хорошие. Но вот читать ее местами было просто не выносимо. Я не верила почти всему происходившему. И дело не в религии, не в том верю ли я в Бога или нет. Ведь читая хорошую фантастику и фентези мы верим в то, что происходит. Сопереживаем героям. А здесь этого нет. Читаешь и не веришь, что так можно сказать, сделать и т.д.
С Самого начала книги меня не покидала мысыль, что это какая-то сырая рукопись. Что ей очень сильно не хватает редактуры.
Со второй половины стало несколько получше, но не настолько, чтоб хоть как-то увлечь и заинтересовать.
Я бы честно не рекомендовала бы ее к прочтению. Да и сама бы бросила бы, если бы не читала по очень восторженным отзывам.

Эта книга попалась мне в руки в январе 2011 года, когда я сломалась во всех смыслах этого слова. Эта книга научила любить читать, заинтересовала и спасла. Это произведение очень точно описывает то, что находилось в моей голове до. Будто я рассказала кому-то свои мысли, а их грамотно изложили на бумаге.
Особенно, я была тронута моментом, когда главная героиня встретила детей, которых убила путём абортов. Наверное, самое неприятное чувство заключается в том, что ты видишь и понимаешь, что нужно было сделать, чтобы быть счастливым, но исправить не способен.

Отзыв на книгу “Мои посмертные приключения”.
Поначалу меня заинтересовал жанр. Православное фэнтези звучало как то необычно. Не сказал бы что это чтиво. Всё равно можно что то интересное подчерпнуть верующему, но в тоже время в одном месте не сходится с Евангелием. В книге святой говорит:” Ах, дурочки вы мои милые, если бы вы жили хоть слабенькой христианской жизнью, как бы мне легко было вас прямиком в Рай проводить! А теперь нужны не только мои молитвы, но и всей Церкви на земле и на Небе, и всех ее святых.” Тогда как в Евангелие сказано:” Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.” Мф:6:20. Несостыковка получается. Про себя думаю, что если у меня была бы слабенькая христианская жизнь, то Спасения было бы лёгкой задачей. А задача сложная. Полюбому, одно место Евангелия не может противоречить другому, значит рискну предположить, что я прав.
Книга читается легко. Погружаешься в неё полностью. Получаешь истинное наслаждение от чтения, а не как читая Виконта де Блажелона 2 том. Его уже придётся дочитывать усилием воли.
Эта книга не в коем случае не может привести человека к вере. Укрепить в вере может. Может укрепить в страх Божий. Не может привести человека к вере потому что если человек атеист и не верит в загробную и вечную жизнь, то порой доказывать что либо не имеет смысла.

Книга разрешена к печати русской православной церковью. Если верить автору, то история основана  на реальных событиях.  Мне сама притча очень напомнила другую подобную притчу «Путешествие домой». Однако, тот взгляд на жизнь мне был куда ближе нежели в этой книге. Возможно, когда-нибудь я изменю свое отношение к церкви и христианству, но на сегодняшний день не могу я проникнуться подобной литературой и верой. Ну не верю что так оно всё устроено, как описано в книге. Основные моменты больше всего возмущающие меня это:  если не крещен - в чистилище твоя дорога, если не причащался и не каялся за чуть ли не каждый свой грешный день , то аналогично туда же. 

Но при этом,  за совершение аборта главная героиня была прощена.  Я все-таки по-другому себе представляю градацию грехов    собственно как  и представление о загробной жизни, рае и аде, которому посвящена почти вся книга. 

Посоветовали мне почитать произведение Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». К пятидесятой странице я понял, что у меня закончились слюни, чтобы плеваться, и я отложил чтение. Роман полностью пронизан христианской идеологией. Даже, скорее, православные догмы сквозят из каждой напечатанной буквы. И мозг вскипает, и моё личное самообожествление нещадно противится подобной картине мира.

Девушка там умерла в результате несчастного случая. Нестарая, сорок с небольшим лет. И вот пытаются её бесы затащить в ад. На множестве этапов. А дед её родной, который, оказывается, был священником-мучеником, постоянно её на этих этапах отбивает на пару с ангелом-хранителем.

В общем, для начала: оказывается, у людей нет хранителей, пока их не покрестят. Интересно, как представители других религий живут? Как вообще люди выживали до первого упоминания Яхве на Земле?

Главная героиня материлась — в ад навечно!

Скупала краденые овощи в тюрьме — в ад навечно!

Сексом занималась в невенчанном браке — в ад навечно!

Аборт сделала — в ад навечно!

Спорила с другими, гордыню свою превозносила — в ад навечно!

Перед Богом не тряслась в страхе ежедневно, ужасаясь возможной предстоящей кары на раскалённой сковородке — в ад навечно!

Оказывается, и берёзы на Земле и вообще атмосфера воняют, потому что люди своей греховной и злой сущностью загадили всё.

В храм не ходила, не молилась — в ад навечно!

Грызла мужа-изменника — в ад навечно!

Родилась человеком, уже есть первородный грех — в ад навечно!

Но есть жёсткая возможность читинга: можно грешить всю жизнь, а потом раскаяться, даже в посмертии — и попадёшь в рай. Либо иметь дедушку-мученика, который своими силами конченую грешницу в рай вечный вытащит.

В общем, при прочтении уже некоторых страниц так и хочется сказать: "Окей, в ад, так в ад. Только дайте пожить в гармонии с собой без ваших Очень Важных Мнений и оценок моего поведения".

У меня сложилось стойкое впечатление, что Яхве, он же Бог-Отец, он же Аллах, пока поднимался от уровня местного божка мелких народов до Демиурга, успел постичь ублюдскую природу человечества и, мягко говоря, невзлюбил их. И мечтал бы отправить всех людей разом в биореактор с аннигиляцией их эйдосов без возможности воплощения вообще во Вселенной. Но так нельзя даже Демиургу, поэтому он в пределах своей власти сделал опцию отправлять людей в ад на долгие страдания за всякую мелочь. В общем-то, если посмотреть глобально на Бога и на людей, то я его понимаю и разделяю.

Не совсем понимаю фанатичных последователей православного культа. Неужели не нашлось религии, традиции или мировоззрения, более резонирующего внутреннему настрою? Культа, в котором не обещают посадить на кол за малейшую провинность? Думаю, скорее всего, дело в том, что на определённом этапе развития людям хочется и необходимо, чтобы кто-то внешний всецело определял правила поведения, говорил однозначно, что есть хорошо, а что плохо, руководил действиями и брал на себя ответственность. Иным словом, им это резонирует, им действительно нужен пастырь.

Резюме: "четвёрка" за самоценность произведения. Христианам советую. Язычникам и адептам Левой Руки тоже можно почитать, если есть желание улыбнуться.

Вначале книга заставила неоднократно внутренне сжаться, мне казалось она и далее будет притянута за уши. Ощущение было, что автор положила перед собой карточки с грехами, церковными праздниками и обрядами и пыталась их вписать в текст. К середине книги либо я привыкла, либо автор почувствовала сюжет, и стало приятнее. Образы хорошо рождались в воображении, формировались новые системы и взаимосвязи. Идея книги очень хорошая, основные сообщения, заложенные в книге так же более чем достойные. Мне не хватило красоты слога и смутила неуместная прямолинейность. Но, тут вопрос, если цель книги - завуалированная проповедь для уже воцерковленных, то она прекрасна. Если с книгой решит ознакомится человек далекий от этой темы, то как художественное произведение, оно вряд ли его впечатлит.
Мне было неплохо с этой книгой.

Лёгкое фэнтэзи, хотя, даже не фэнтэзи. Скажем так: похожее на фэнтэзи. Женщина 40 лет потянулась на балконе за своим котом и упала вниз. Реанимация, клиническая смерть, потом и биологическая. В эти моменты с ней общаются тёмные, светлые силы, умершие родственники. Написано с православных позиций. Всё бы ничего, но стиль повествования я бы определил как "упражнение в стиле", простите за тавтологию.
Короче, ничего особенного.

Честно говоря, писательских удач на ниве религиозно-художественной литературы не встречал. К большому сожалению. Есть блестящие публицисты (один профессор Осипов чего стоит), а вот чтобы было достойное художественное произведение, написанное священнослужителем или деятелем Церкви - увы...
Или елей льют или чересчур всё предсказуемо или не хватает писательского мастерства. Не оставляю надежду, что встречу такую книгу. Православную, конечно.