Сказка о Долине Садов, о дедушке Хабибулле и его глиняных куклах

Автор этой книги — народный писатель Дагестана Ахмедхан Абу-Бакар — давно заслужил широкую известность у читателей страны. Его повести «Даргинские девушки», «Снежный человек», «Тайна рукописного корана», «Белый сайгак» и многие другие переведены на русский и на другие языки народов СССР. Юным читателям адресована книга рассказов А. Абу-Бакара «Наследники сокровищ Зирех-Герана», изданная в русском переводе в 1969 году. И вот его новое произведение для детей — «Сказка о Долине Садов, о дедушке Ха...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

6 оценок

5
67%
4
17%
3
17%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 13

Рецензии

Deli
14 января 2022
О странных сказках, зверином фэшене и борьбе за экологию
Пару лет назад мне совершенно случайно попала в руки эта небольшая книжка почти 50-летней давности. Каюсь, в первую очередь меня привлекли необычные картинки, но и аннотация тоже была интересная. Подразумевалось, что это что-то типа экологической сказки от известного дагестанского писателя, а значит, ждут нас природа, национальный горский колорит, а до кучи – ещё и советские реалии, что уж совсем необычное сочетание. У меня ещё с детства сохранились кое-какие приятные воспоминания о кавказском фольклоре. Подумал: что может пойти не так?
Да почти всё. Это очень странная сказка. Она странная и как непосредственно сказка, то бишь, детский жанр. И как литературное произведение вообще. Суть сводится к тому, что неподалёку от одного небольшого посёлка заботящийся о природе старик посадил сад и ухаживает за ним. Постепенно к процессу подключаются местные детишки, и читатель вместе с ними узнаёт, что любить природу – хорошо и правильно. Ради экшена героям приходится иногда противостоять тем, кто сад хочет изничтожить – из мести или из шалости. Например, парочке вредных хулиганов и... а вот сейчас будет странное. Потому что главными врагами дедушки стали лесные звери-бандиты.
Простите, но у меня в голове просто не укладывается. Это как вообще? Мы должны заботиться о природе, о деревьях и зверях, но некоторые всё же равнее других? Почему они в принципе ведут себя так? Что за внезапный конфликт звери против леса? Разве они по умолчанию не должны ратовать за свою родную экосистему? Этот момент настолько абсурден и непроработан, что у меня даже предположений нет, кроме того, что всё это лишь метафора и звери ненастоящие. Время от времени в сюжет вклиниваются альтернативные версии: что животные – это на самом деле люди, которые со стариком враждовали, или люди, превращённые в животных. И это было чертовски странно воспринимать, ты читаешь и не понимаешь, где правда-то, чему верить. Ведь это же совершенно разные истории получаются. Отдельный плюс к непоняткам добавлял именно тот самый национальный колорит. Все звери одеваются, как люди: черкеска, папаха, сапоги, даже кинжал на поясе. Вы не поверите, но даже комары так одеты! Однако во время драки все они пользуются исключительно когтями и зубами, напрочь забывая об оружии. Второй парадокс: добрый заботливый дедушка по факту заботится только о своём саде, а естественные природные биомы для него словно бы враждебны. Вырубить лес, осушить болото – запросто. Нервный смех.
И вот вся эта метафоричность, иносказательность, вариативность и чистая атрибуция очень запутывают восприятие, потому что невозможно понять, что же происходит на самом деле, а что – в каком-то символическом контексте. Причём, эта сюжетная линия занимает лишь первую половину книги. Вторая посвящена кукольному театру старичка и тем сценкам, которые живые игрушки там разыгрывают. Сценки-то сами по себе неплохие, но блин. Какое отношение это всё имеет одно к другому? В общем, загадочно очень. Ради интереса почитать было можно, с пионеров в фольклорной середе поугорать, но в целом это, скорее, недоумение.
Читать далее
40 понравилось
2
643
SvetlanaKorotkaya
23 июля 2019
Удивлена, что геноцид животных, совершенный дедушкой преподносится как нечто хорошее. Особенно удивила последняя сцена, где убийство волка (пусть и злодея) - оказалось хорошим делом.
Так же не очень добрым делом считаю уничтожение болота, так как там не только комары погибли, но и другие животные. Неужели, для дедушки любые животные, которые не дружны с ним, заслуживают смерти?
К тому же, получается, что дедушка убивает бывших людей...
Рада, что лиса смогла выжить. пусть она и будет мучиться в неволе...
И детей, которые сломали дерево, по-моему, слишком сурово наказали, я считаю, что, следовало побольше надавить на них, чтобы они признались в злодеянии (но вообще, это поощрение ябедничества, по-моему, наоборот круто. что они стояли друг за друга горой).
Читать далее
Содержит спойлеры
4 понравилось
0
441