Это новая версия страницы. Часть функций ещё в работе — мы добавляем их постепенно.

Ваша оценка

2,8

(3)

Поводыри богов

Name: Поводыри богов
Rating: 2.8 (3 reviews)
Author: Татьяна Алферова
ISBN: 978-5-93682-962-8

Татьяна Алферова

ПОВОДЫРИ БОГОВ - роман о Старой Ладоге в последние месяцы правления Вещего Олега. Языческие праздники, в которых участвуют ладожане, князь с дружиной и многочисленные боги Ладоги: славянские, финно-угорские, скандинавские; заговор князя Игоря против Вещего Олега, прикладная магия языческих обрядов, быт древнего города, где люди прямо и обстоятельно обращались к богам, и боги отвечали людям. Повесть ПЛАТОК ДЛЯ ГРЕШНИКА - своеобразный ремейк "Шагреневой кожи". Но в наши дни взаимоотношения героя...

Жанры

Издательство:

Геликон Плюс

ISBN:

978-5-93682-962-8

Год издания:

2014

Язык:

Русский

Твердый переплет, 272 стр.

Тираж: 1000 экз.

Формат: 84x108/32 (130х200 мм)

Возрастные ограничения:

16+

Содержание

Поводыри богов
стр. 3-214
Платок для грешника
стр. 215-270

Рейтинг LiveLib

2,8

3 оценки

5
0%
4
0%
3
100%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 3Хотят прочитать 4

Рецензии

Kolombinka
10 мая 2026
Фантазии слепых
Поводыри богов. Фантазия на славянскую тему, попытка передать атмосферу и состояние умов в далёком 10-м веке. Причем не только человеческих умов, но и божественных заодно. Судя по названию, Алферова намекает на слабость и слепоту последних. Судя по тексту, писательница сама не разобрала дороги и охристианила языческую Русь раньше времени. Повесть с первых строк пронизана именами дохристианских сущностей и по началу меня это даже очаровало.
Над полем, пока солнце не взошло высоко, в дрожащем воздухе кувыркались псы с широкими крыльями и тонкими длинными хвостами, завитыми подобно молодому побегу хмеля. Из людей редко кто замечал небесных псов-семарглов, они невидимы на свету, но всем известно, что всходы на полях охраняют крылатые псы.
Однако уже через пару страниц стало понятно, что семарглы и Мокошь, Чернобог да вилы-русалки, берегини и гивоиты нарисованы максимально православными штрихами (с добавлением наркотических веществ) и в поклонении им угадываются черты исключительно христианские. И я бы поняла такой подход (с храмами Мокоши и красными углами в избе), если бы время действия было "после Ольги" хотя бы, но тут еще Вещий Олег правит. А древний Ящер (истинное имя коего Алферова не называет, ибо "даже имя моё изоврут людишки, перемешают в дырявом решете своей памяти с именем Велеса, а что этот пузатый лентяй против меня") до безобразия похож на классический образ врага рода человеческого, Дьявола. Ну, какой Люцик в 912 году в Старой Ладоге?! "Я спасу их, потому что, о Мой Я, как трудно признаваться самому себе, высочайшему судье, я - Я люблю их." Или вот такой пассаж - "Ярило, наш местечковый Дионис, сожрет красу на второе-третье лето от свадьбы..." Местечковый Дионис?.. Вообще греческого настроения в повести намного больше скандинавского - но в любом случае и то и другое слишком современное. Так же как троица волхвов (не, не те самые. Наверное...) чересчур напоминают неких мистиков-тамплиеров, а не традиционных славянских ведунов. В их интриги, ребусы и походы в будущее я не особо въехала и чего они хотели, так и не поняла. То ли Игоря прибить, то ли Олега - оба им не по душе были. И если именно они направляли богов, то немудрено, что те по-своему всё порешали, они просто тоже их не уразумели. Платок для грешника Вариация на "Шагреневую кожу" и анекдот про "что ты пожелаешь для себя, если твоему соседу этого достанется в два раза больше? - давление 120 на 80". Не очень интересно, но коротко и с положительной концовкой.
Читать далее
43 понравилось
0
293