Град Камен. Путешествие в Китеж

Невидимый город праведников — Китеж, Китеж-град, по легенде, погрузился под воду озера Светлояр во дни Батыева нашествия. Как гласит легенда, только праведники и святые могут увидеть этот город. Только истинно верующий достоин слышать перезвон китежских колоколов. До сих пор множество православных христиан отправляются в Нижегородское Заволжье, чтобы совершить паломничество на берега святого озера. Люди стремятся к этому удивительному месту, где земная твердь заключила в свои объятия крохотную а...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

2 оценки

5
0%
4
50%
3
50%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 10

Рецензии

serovad23 марта 2016 г.
Труд любого исследователя никогда не дойдёт до широких масс, если он не будет написан интересно. Скрупулёзность, научная дотошность, фактическая аккуратность - эти и прочие качества важны. Но мало кто будет читать книгу, если в процессе чтения захлебнёшься от науки.
В этом смысле я всегда уважал научно-литературное мастерство Николая Владимировича Морохина. Он науку и книжную привлекательность сочетать умеет. И в первую очередь за счёт того, что, казалось бы, совсем не совместимо с наукой - он пишет публицистично.
А чего ещё ждать от журналиста?

Книга — это воплощенная ответственность. И ее даже рядом нельзя поставить с текстом и картинками, которые кто-то выложил в Сеть. Потому что, если слова и картинки не те, их можно убрать, переписать заново. А здесь — уже все и навсегда. И твоя ошибка или невысокий полет будут очевидны и сейчас, и через сто лет, потому что задача книги — пережить автора и что-то доказывать потом от его имени следующим людям. В книге нет той анонимности, которая стала средой в Сети. Средой для самых смелых и самых умных, знатоков истины и носителей нравственности, которые походя бросают свои оценки всему и знают при этом, что могут делать все, потому что можно не называть себя. Кому-то кажется, что писать легко. Но потом его текст оказывается невозможно читать: слова как-то не складываются во фразы. И уж точно все, кто взял в руки фотоаппарат, знают, что сейчас они наснимают массу всего красивого: лес, озеро, лошадку, тучку... На самом же деле фотоаппарат — это просто инструмент. Как, например, рояль — тоже инструмент. И его владелец автоматически не становится пианистом, игрой которого мы заслушаемся.
За именем, написанным на обложке,—не гордыня, не самодовольство, а просто готовность отвечать за сказанное. За крамолу. Это готовность быть в теме.

Он писал эту книгу с 2008 по 2015-й. И по большому счёту, "Град Камен" - это очень большой очерк. Большой, глубокий и многосторонний. Очерк.
Человек, пишущий такие книги, должен быть (умёнэрудированначитанразносторонен) ТЕРПЕЛИВ! Терпелив, чтобы год за годом собирая по крупицам всё то, что он искал про град Китеж, не растерять это в диссертациях, статьях или просто газетных. Терпелив, чтобы вообще не плюнуть на этот град с его подводным церквами и не заняться чем-то более земным. Терпелив, чтобы накопив многообразие былин и легенд, исторических фактов, собственных наблюдений, сложить из всего этого цельную и стройную картину, в которой всё гармонирует со всем.
Только такой человек, полагаю, мог бы даже услышать звон китежских колоколов, который на протяжении веков слышали, да и теперь продолжают слышать люди окрест озера Светлояр.
- Николай Владимирович, а вы сами звон этих колоколов слышали?
Нет.
Жалко.

Однако в легенды надо верить. Не только потому, что они они бывают красивы и, веря в них, лучше это чувствуешь. И не потому, что они «берегут землю», как говорит эстонская народная мудрость — заставляют нас вольно или невольно хранить для будущих поколений места, о которых в них рассказывается.
Истинная причина в том, что в легендах все — правда. Конечно, прошли века, и детали, имена могли исказиться, передаваясь в рассказах из уст в уста, от человека к человеку. Что сложнее всего - от народа к народу: в таком случае обязательно происходила потеря чего-то важного, переосмысление слов, названий, которые попадали в среду другого языка. Если мы что-то в легенде готовы сегодня назвать вымыслом, значит, мы просто не все поняли.

Ох, нелёгкое это дело - легенды собирать. Собирать так, чтобы вся правда обобщена была. Ну что знает большинство тех, кто хоть что-то знает про град Китеж? Шёл Батый, хотел захватить Китеж град, а тот на глазах всей нечестивой его орды под воду ушёл. И теперь он (град) жив, только показывается не каждому.
Николай Морохин записал легенды во множестве их видов. Сам много раз побывал на Светлояре. Сидел в музеях, архивах, фондах. Изучил даже "Китежский летописец" - об
этой рукописи вообще разговор особый. Провёл исторические параллели, чтобы найти в этой самой летописи изъяны. Да и в любом найденном факте тоже изъяны искал.

Старообрядцам требовались свои святыни. И они появились. Одной из самых главных стал град Китеж, скрытый от врагов и водах озера Светлояр, в лесах между Керженцем и Ветлугой. В нем праведники продолжают жить вечно подобно Христу: для них после жертвенной кончины уже настало воскресение.
Ну так вот. Весь Китеж, который автор нашёл - в этой книге. Кто прочтёт - тот тоже найдёт.
Эх, мало у меня про саму книгу получилось. Ну уж как есть...
Читать далее
31
437
Manyashka202012 декабря 2016 г.
Ну что тут сказать... Рецензия скорее не о тексте, или немного обо всем, так что ли...
Первое что ужаснуло, это то, что книга пестрит опечатками и ошибками, но это уже издательство( Но это ужасно, у меня каждую опечатку глаз дергался, я в этом смысле перфекционист.
Второе, жуткое навязывание православия и христианства, а я не люблю, когда людям навязывают что-либо, надо уважать свободу выбора...
Только из-за этих двух пунктов поставила троечку.
В остальном книга понравилась, написана легким понятным языком. Хорошо пойдет людям, которые только начали интересоваться подобными историями (легендами). Людям же "собаку на этом съевшим" книга не принесет ничего нового, а местами может удивить сравнениями и "утверждениями".
Читать далее
6
314

Все рецензии

Цитаты

serovad17 марта 2016 г.
Счастье выхода новой книги — это то, что совершенно незнакомо очень многим. Плоха она или хороша, но все сложилось, совершена работа множества людей. Ты спорил с ними, не принимал их мнение. Или принимал. Ты слушал сдержанные похвалы и придирки. К тебе тем не менее относились как к человеку, который умеет писать книги. Книги настоящие. А ты тщательно скрывал, что делать этого не умеешь — да, обычно получается. Но с какого раза? После каких сомнений в себе и в том, что выходит?..
Книга — это воплощенная ответственность. И ее даже рядом нельзя поставить с текстом и картинками, которые кто-то выложил в Сеть. Потому что, если слова и картинки не те, их можно убрать, переписать заново. А здесь — уже все и навсегда. И твоя ошибка или невысокий полет будут очевидны и сейчас, и через сто лет, потому что задача книги — пережить автора и что-то доказывать потом от его имени следующим людям. В книге нет той анонимности, которая стала средой в Сети. Средой для самых смелых и самых умных, знатоков истины и носителей нравственности, которые походя бросают свои оценки всему и знают при этом, что могут делать все, потому что можно не называть себя. Кому-то кажется, что писать легко. Но потом его текст оказывается невозможно читать: слова как-то не складываются во фразы. И уж точно все, кто взял в руки фотоаппарат, знают, что сейчас они наснимают массу всего красивого: лес, озеро, лошадку, тучку... На самом же деле фотоаппарат — это просто инструмент. Как, например, рояль — тоже инструмент. И его владелец автоматически не становится пианистом, игрой которого мы заслушаемся.
За именем, написанным на обложке,—не гордыня, не самодовольство, а просто готовность отвечать за сказанное. За крамолу. Это готовность быть в теме.
Читать далее
8
231
serovad17 марта 2016 г.
Кто-то сказал, что человек, свободно владеющий двумя языками, словно бы удваивает для себя мир и начинает понимать о нем вдвое больше, чем те, которым хватает одного, родного.
8
32
serovad17 марта 2016 г.
Чувствую себя иногда ретроградом. Но понимаю при этом, что только человек, чувствующий себя ретроградом, может изучать то, что связано с традиционной культурой. Без этого ее невозможно любить, понимать.
7
29