Цитаты из книги Эмблематика. Макрокосм

Голод - тонкий учитель, который обостряет сообразительность и усиливает природную ловкость, побуждает развивать умения, изумляющие и самых мудрых.

Во время дальних перелетов журавли на ночевках «ставят караульных, которые держат в лапе камешек: если часовой засыпает, камешек падает на землю, выдавая его небрежение»

Морские ежи, «благодаря некой природной способности (vi naturae) предвидящие бурю, покрывают себе спину камешками и набирают в себя песка для балласта, чтобы волны не вертели их и не вырасывали на берег, удерживаемые этими (тяжестями) как якорем, они пребывают неколебимыми»

лягушка стала символом регенерации возрождения уже в Древнем Египте

В средневековой словесности кошка символизирует идею «природы», которую нельзя изменить никаким обучением.

следует полностью презирать угрозы и недоброжелательство тех, чье главное достояние, находится в языке

Всем в высшей степени отрадна смерть того, кто при жизни был предан пирам и обжорству. Ведь то, от чего разжирел один, может утолить голод многих, - когда тело одного гибнет для многих (людей). Он начинает приносить пользу, когда перестает жить. Бесполезный при жизни становится полезнее, когда умрет.

Навьюченный солью осел упал в воду, соль растаяла и ослу стало легче. В следующий раз осел решил снова упасть в воду, чтобы облегчить ношу, но на этот раз он был навьючен губками...

Вепрь, которого псы утомили быстрым бегом и страхом, лишившио сил, падает, побежденный. Есть такие (люди), что истязают себя заботами, или ненавистью, или страхом; есть и такие, которых гнев лишает собственных сил. Итак, дело не в том, что враг приходит с великой мощью: они (эти люди) падают позорно, побежденные собственным мечом

Вепрь в средневековои культуре демонизирован - в соответствий со стихом из псалма, где еврейский народ уподоблен виноградной лозе, перене-сенной из Египта. Эта лоза в опасности: «Лесной вепрь (aper de silva) подрываеи ее, и дикий кабан (singularis ferus) объедает ее» (ПІс. 79:14).

Когда олень смертельно ранен, не к чему ослаблять тетиву лука, ибо этим уже ничего не исправишь: ослабленная тетива не сможет его вылечить.

HING DOLOR, INDE FUGA, GRAVIS

ОТКУДА БОЛЬ, ОТТУДА И БЕГ;

[И ТО И ДРУГОЕ] МУЧИТЕЛЬНО

так те, кто погружен в клоаку мирских грехов, не воспримут звучных слов превышнего Бога, пока не поднимут ввысь висящие уши и отяжеленный мозг, не воззрят на небо.

Горностай, согласно Камерарию, обладает «удивительным свойством»: «он предпочитает умереть от голода или жажды или быть пойманным охотниками, чем запачкать свою белоснежную и изысканную шерсть грязью или иной нечистотой, которая его окружает».

сберечь приобретенное - не меньшая заслуга, чем его приобрести

AUDITO MULTA, LOQUITOR PAUCA

УСЛЫШАВ МНОГОЕ, СКАЖИ МАЛО

человек человеку бог, если знает свой долг

«Aut cito, aut nunquam» -«Либо быстро, либо никогда».

К пятнистости, вообще к пестроте средневековый человек относился подозрительно: пятнистость воспринималась как запятнанность. Пятнам леопарда придавалось символическое значение - это пятна грехов, обозначавшие своим количеством и пестротой многообразие грехов.