Лес шуметь не перестал...

1922 год. В стране идёт последний этап Гражданской войны, вооруженного конфликта, развернувшегося между советскими и антибольшевистскими  вооруженными силами. В этом же году, страшный неурожай, охвативший 10 поволжских губерний, обрекший на голодную смерть 20 млн человек,прошёлся и по Найману- маленькому мордовскому селу в центре Поволжья. Редко из какой избы, в этот год,не вынесли одного или нескольких покойников. Голодная смерть прошлась не только по избам, но и опустошила дворы: лошади,коровы, куры,телята- теперь и этого хозяйства не стало в найманских дворах.
Нет в достатке и семян,а нет семян,нет и надежды засеять землю на всех едаков своих семей. Земля- кормилица деревенских жителей, но нет от земли прока если нет лошади для пахоты и семян для посева. Вот и вынуждены наймановские жители идти на поклон к "кулакам"- зажиточным крестьянам, имеющим частное хозяйство. Используя последствия голода, сельские богачи старались закабалить бедноту: нет семян на посев- возьми у кулака, но взамен отдай половину урожая, лошадь нужна- пожалуйста,но сначала вспаши поле самого кулака, а потом свое, зерно помолоть- мельница тоже в собственности кулаков. Так и богатели зажиточные крестьяне за счёт эксплуатации бедных крестьян,которые не могут обойтись без их услуг.

Григорий Канаев- после 4х летнего отсутствия возвращается в родное село. Присмотревшись к изменениям, найдя единомышленников, Григорий решает пойти по- новому пути ведения хозяйства: работать совместно несколькими семьями, образуя небольшую артель, что для Наймана было новшеством. Пахали землю вместе, благо была лошадь одна на всех; сеяли, собирали урожай и молотили тоже вместе. Вскоре односельчане стали с интересом присматриваться к артели Григория, отмечая, что сообща работать сподручнее. Эти нововведения и дали старт организации потребительской кооперации или "кипирации" как называли ее наймановские мужики и началу классовой борьбы  между кулаками и передовым людьми села, объединенными вокруг коммунистов.

Но жизнь в селе вращается не только вокруг хозяйства. Дополнительными сюжетными линиями выстроены истории судеб других деревенских жителей: их взросления, влюбленности, выбор жизненного пути.
Захар Гарузов- молодой,сильный мордовский парень вынужден работать на кулака за еду и пуд муки в месяц. Захар не грамотен, ни разу держал в руках ручку и не открывал книгу. По иронии судьбы, влюбляется в школьную учительницу, попавшей в глухое мордовское село, по распределению.
Елизавета Болдырева- молодая девушка, отвергнувшая искреннюю любовь пастуха и под влиянием тщеславия  выходит замуж за красавца Николая, сводившего с ума всех найманских девушек.

Книга, действительна,очень колоритна с точки зрения раскрытия национальных отличительныз черт. Очень тщательно и достоверно описаны мордовские обряды свадеб и похорон;  особенности национальной одежды и украшений;