Маски

Пятница, и в начале подумал, вот он пятничный рассказ. Пятница – развратница. Но, в финале рассказа всё пошло не так.

Рассказ написан в 1946 году, но впервые его издали в 2008 году. В оригинале называется They Never Got Mad, они никогда не злились.

Психологический или мистический.

Возможно небольшие спойлеры. Но по другому никак.

Кратко о рассказе.

Каждые день возвращаясь домой, Джо переодевался в халат, выключал свет и ложился в кровать. И к нему приходили женщины. Они говорили, пили, целовались. И каждую ночь женщины менялись.

Подробнее.

Первое моя эмоция, когда прочитал этот рассказ было « ЭЭЭЭЭЭ», что это было. Мне срочно нужна пояснительная бригада. Пришлось еще раз перечитать, может быть нет всё понял и где- то упустил слово, другое. Но и после второго раза, была точно так же.

Наверное, моя подруга по сайту Leksi_l , которая недавно написала отзыв на Клиническая психология , могла бы точнее рассказать, в чем же тут цимес.

У меня лично две версии. Одна логичная и другая мистическая.

Начнем с логичной. Джо псих. У него раздвоение личности. Или как было в фильме Сплит про маньяка, у которого там разные личности. Целый набор. Вот и Джо такой же.

На самом деле тут интересно название They Never Got Mad, или они никогда не злились или их ничто не возмущало. После прочтения задумался, кого их? Девушек, что приходили или соседей, которые три недели слушали, как Джо там развлекается с девушками. А может и тех и других.

То мне кажется, что все же соседей. Людям может и не все равно на крики, но не лезут в личную жизнь человека.

И только хозяин не вытерпел.

— Я больше не потерплю здесь никаких женщин! — вопил он. — Три недели я с этим мирился! Но моё терпение лопнуло! Убирайтесь и прихватите с собой своих женщин!

Три недели. А сколько бы вы выдержали?

Что сказать, мне кажется Джо был одинок или может быть у него была девушка, но они расстались.

— Знавал я когда-то одну Элен. В чём-то она была похожа на тебя: рыжеволосая, но ко мне не прикасалась. Я раз попытался поцеловать её, но, наверное, я не был для неё достаточно хорош, и она отвесила мне оплеуху.

А ему хотелось любви и ласки, и вот постепенно поехала крыша, и он начал представлять себе женщин, что хотят его и делают все как ему надо. Ну и на представлялся.

Печальный итог.

Еще как под версия, Джо не сошел с ума, у него галлюцинации.

Когда он возвращался вечером домой после долгого знойного дня, проведённого за перелопачиванием всякого мусора, он принимал ванну, горланя обрывки песен и нещадно измочаливая себе спину.

Возможно, он работал на каком-то вредном производстве, и выбросы химикатов вызывали у него яркие образы в голове.

Вторая версия Мистическая.

Всё, что происходило с Джо реально. Только все девушки и прочее были или призраками или в другой реальности или какие-то другие сущности.

Сегодня ночью он опять лёг на диван. В комнате царила тьма и безмолвие. Дверь приоткрылась и захлопнулась, и, глядя в потолок и не включая света, он сказал?
— Привет, рыжая!

Что если это не больная фантазия, а так и было. Какие-нибудь суккубы к нему шастали, стараясь завладеть его душой.

Рассказ не однозначный получился, интригующее начало, и не очень понятный финал, точнее вроде, как понятно псих, но, с другой стороны, если хозяин слышал, разные голоса и думал, что это женщины. Неужели Джо и их имитировал.

Скорее всего, он поэтому и в 1946 году и не был издан. Первые рассказы Брэдбери изданные датируются 1947, хотя он и начал писать еще раньше, просто не находил отклика.

Меня лично финал немного смутил. Не то, что хозяин рассекретил, а скорее почему он побежал звонить в полицию. Что там такого было, лежит голый мужик на кровати и никого нет.

Это как бы и вызывает недоумение. А так вспомнился мне рассказ Куприна «Миллионер» , там герой сходит с ума, потому что не смог попросить денег в долг и шёл и представлял себе, что найдет кошелек с деньгами. Ну и нашёл в своей голове, и потом стал миллионами крутить и на луну летать.

Не могу сказать, может ли человек сходить с ума только ночью, как Джо, или это у него так триггер срабатывал для его субличностей.

Рассказ довольно странный всё же. Он мне и запомнился, но так же вызывает чувство недосказанности, чего то не хватает, какой то детали.

Сравнивая его с другими работами Брэдбери, он проигрывает. Нет какой то глубины и урока, что хочет автор преподать. Если так разобраться рассказ страшилка. Причем не очень страшная.

Всем спасибо, кто прочитал.

Необычная и невероятно интересная история, написанная Брэдбери. Автор, как всегда потрясает до глубины души, заставляет задуматься над своими поступками и поведением с разными людьми, то как ты ведешь себя с ними. И абсолютно каждый человек поймет по-своему это произведение и его основную суть.

Главным героем этого романа является загадочный мистер Латтинг, который никому не показывает своего истинного лица, скрывающегося под не менее необычных масках. Каждый день надевая новую маску, он подстраивается под определенных людей и обстоятельства, создавая при этом совершенно разные эмоции и мимику, не похожих друг на друга. Это был его защитный механизм - скрывать от людей собственные чувства под тысячами различных масок. Его образ представляет собой человека с великим опытов, умеющего раскрывать чужие лица и подчинять себе людей.

"Гости слушали и верили. Вот что невероятно – они поверили! Кем бы он ни был, ему до́лжно было верить безоговорочно, без сомнений и споров."

Также в этом произведение есть необычные рисунки и карикатуры, составленные Брэдбери. Именно они создают еще атмосферу загадочности, некого осмысления и определения своей собственной личности.

Даже в таком незаконченном и маленьком по объему сборнику, Рэй Брэдбери смог наделить его своим смыслом, мировоззрением, и стилем повествования, порадовав своих преданных читателей.

И все-таки каждый человек воздвигает свои маски, присваивая себе выдуманные и ложные эмоции, чувства, которые им просто не присущи и под конец запутается в их большом количестве.

" Лица – это всего лишь лица, а маски – маски, и следует быть осмотрительным, под какой маской или с каким лицом нам выходить на большой Бал или в Жизнь, если вам угодно."

Vitae deorsum larva 8,5 || 10

До сегодняшнего дня мое знакомство с творчеством Рэя Брэдбери ограничивалось традиционными «Марсианскими хрониками», «451 градус по Фаренгейту», «Вином из одуванчиков», «Лето, прощай!» и «Надвигается беда», причем первые два мне очень понравились, а остальные не зацепили по ходу чтения и к настоящему моменту почти стерлись из памяти. Я долго раздумывала, стоит ли читать «Маски»: все-таки иные незаконченные произведения не увидели свет только к лучшему, коли сам автор так до конца не определился, что он хочет сказать.

С «Масками», конечно, тоже все неоднозначно, поскольку данный труд является, по большому счету, описанием сути задуманного произведения в целом с набросками и зарисовками: идея довольно-таки интересна, некоторые из опубликованных эпизодов отлично написаны, однако эти разрозненные картинки никак не хотят складываться в единое целое – чего-то не хватает, и автор сам не смог найти подходящего «клея», из-за чего, вероятно, и не стал дописывать роман. Разные варианты концовки, противоположные по сути, еще раз подтверждают, что Брэдбери так и не нашел ответы на заданные вопросы и решения обозначенных им личностных и социальных проблем. И все же эти вопросы стоят того, чтобы над ними размышлять.

Описывать авторский замысел, сюжет и отдельные эпизоды не имеет смысл, так как все, что Брэдбери хотел сказать своим читателям «Масками», он сказал сам. Однако он же и предоставил читателю широкое поле для того, чтобы многое додумать самому и трактовать на свой лад. Не зря говорят, что одна и та же книга для разных читателей может быть совершенно разной, особенно, если речь в ней идет о человеческой психологии.

Лично меня эти зарисовки заставили задуматься о том, насколько человеку страшно быть собой и насколько сложно остаться «единым в тысяче лиц». Очевидно, что испокон веков в любом социуме ношение масок является суровой необходимостью: излишняя прямота может лишить человека уважения, друзей, возможности карьерного роста, а то и вовсе спровоцировать, как минимум, нанесение вреда здоровью средней тяжести. С одной стороны, здесь есть и свои плюсы – осознание себя как части общества, к которому необходимо приспосабливаться, помогает человеку держать в узде свои сиюминутные порывы, которые зачастую бывают опрометчивы и деструктивны. Во-вторых, эволюция была бы немыслима без необходимости приспосабливаться к изменчивым условиям окружающей среды, без непрестанной борьбы за выживание. Точно так же духовная эволюция отдельной личности невозможна в гипотетическом мире, где все принимают друг друга такими, какие они есть. В чрезмерно благоприятных и комфортных условиях ум и дух расслабятся, иссушатся и ослабеют. Для того, чтобы продуктивно вести войну за право на собственное мнение и право быть собой человеку нужен надежный панцирь – без него человеческая душа слишком уязвима. Таким «панцирем» и служат человеку маски. Привыкнув к тому, что маски носят все, человек боится открыть ближнему свое «истинное лицо», опасаясь, что в него плюнут. А маска от этого неплохо защищает.

Впрочем, те «другие» точно так же боятся увидеть то самое «истинное лицо» ближнего, когда уже успели полюбить или возненавидеть, счесть умным или глупым, сильным или слабым и т.д., ведь очень удобно, когда собеседник увешан рядом ярлыков, позволяющих определить свое отношение к нему и предположить, что можно от него ждать. Ведь люди так любят навешивать ярлыки! Хотя однозначно подходить под них могут только одноклеточные персонажи, лишенные какой бы то ни было внутренней жизни. А если к человеку ярлыки не липнут, его автоматически заносят в категорию «слишком сложных», «мутных» и «не заслуживающих доверия».

Жизнь в коллективе и вовсе зиждется на этих самых ярлыках: каждый должен занимать определенную нишу и носить соответствующую маску, причем эта маска может быть привязана к изначально не слишком престижной социальной роли «вечного двоечника», «изгоя», «дуры-блондинки» и т.д. Пока никто не пытается выйти за пределы своей ниши, попытавшись надеть чужую маску или снять ее вовсе, общество принимает всех благосклонно. Но того, кто рискнул стать собой, любить не будет никто – он будет вызывать иррациональную неприязнь только потому, что решился снять маску – каким он под ней оказался, не имеет принципиального значения. Скорее всего, никто так и не рискнет прямо посмотреть на то, что было под маской, даже сам снявший, возможно, побоится посмотреть на свое настоящее отражение. Ведь, с раннего детства пребывая в социуме, человек не может не поддаться его влиянию и не опробовать хотя бы одну маску, а большинству приходится сменить множество, так что порой слишком сложно определить, каким ты был до того, когда начал их носить, причем, скорее всего, на тот момент ты был в том возрасте, когда еще только начал познавать себя. Не всегда легко понять, ведешь ли ты себя так, как сам того хочешь, или так, как ожидают окружающие.

К тому же, не факт, что вид твоего «истинного лица» придется самому тебе по нраву или не заставит тут же возненавидеть себя за то, что долгие годы носил «дурные» маски, создававшие превратное впечатление о тебе.

И нет ответа на вопрос «что делать дальше?» Наверное, все-таки принять маски, свои и чужие, как неизбежность, но постараться при этом не потерять себя и не обманываться в других.