Самураи: Меч и душа

Почему решил прочитать: к прочтению у меня этот томик уже давно. Но тут в течении недели прочитал упоминание о Мусаси и его "книге Пяти Колец" сначала у Пиньоля в его «В пьянящей тишине» , потом у Олди, в «Свет мой, зеркальце» . Решил, что это знак. Благо объём небольшой - 170 страниц. На самом деле текста там от силы страниц на 70 В итоге: конечно, боец легендарный. Но сапоги должен тачать сапожник, а книги, особенно философские, писать писатель. Если объективно посмотреть на Мусаси, вне его мастерства, как бойца, мы увидим вздорного неопрятного старикана с тягой к смерти, полусумашедшего массового убийцу-бродягу (сотни дуэлей, обычно со смертельным исходом; участие в шести войнах). Сам трактат - косноязычный, невнятный и заговаривающийся предшественник всех книг-мотиваторов. Да, местами встречаются забавные афоризмы, порядком поистёршиеся за прошедшие века. Но 99% текста - "тренируйся, и ты всё сможешь". Постоянные внушения "читать внимательно". «Хагакурэ. Сокрытое в листве» , написанное другим самураем через 70 лет после "Книги Пяти Колец" тоже косноязычно и слабо структурированно, на там есть прекрасные притчи и менее банальные максимы. На мой взгляд, творение Мусаси сильно переоценено. «Искусство войны» Сунь-цзы, несмотря на то, что написано на две тысячи лет раньше, много внятней и практичней. Вообще, китайская философия, от «Лунь юй» и «Чжуан-цзы» до «Стратагем» и «Искусства войны» , нравится мне больше, чем японские потуги на том же поприще. Но это всё субъективно. 4(ТАК СЕБЕ)

Вообще, думаю сделать выжимку смысла и практики из К5К. Дай бог, чтобы на пару страниц текста получилось.

Эту книгу откопала, когда в очередной раз искала, чем бы закрыть период 16-17 вв. в азиатской литературе. Конечно, это явно не моя книга, но чего только не прочитаешь, чтобы выйти из зоны комфорта?

Миямото Мусаси (1584 — 13 июня 1645) — японский ронин, считается одним из самых известных фехтовальщиков в истории Японии. Мусаси стал знаменит благодаря выдающейся технике владения мечом, которую он с раннего детства оттачивал во множестве поединков, используя деревянный меч. Является основоположником школы Хёхо Нитэн Ити-рю или самурайского искусства боя на двух мечах нито-рю. Также за два года до смерти, удалившись в пещеру на горе Кимпо неподалёку от города Кумамото, он написал «Книгу пяти колец» о тактике, стратегии и философии военного ремесла. Не могу сказать, что мне было интересно читать, слишком я далека от самураев, их мечей и их кодекса чести. Честно признаться, я вообще мало что понимала из того, что написано в книге. Но, думаю, люди знающие и понимающие, которым интересная эта тема, обязательно подчерпнуть нечто новое и интересное для себя. Не только как размахивать мечем, но и как думать головой и выиграть битву до того, как она началась.

Старая японская литература пронизана духом самураев и какой-то романтической мудростью. Мне с детства нравились эти лаконичные строки, которые попадались моему взору благодаря фильмам про ниндзя и самураев.

Доблесть для воинского духа, вчера и сегодня - побеждать себя, завтра - побеждать слабейших, а потом - побеждать сильнейших.

Удивительно, что в наше стремительное время технологий, так актуальны мысли, которые собраны в Книге пяти колец:

Искусство Войны не сводится только к сражениям. Люди, которые так думают и довольствуются едой на день и ночлегом на ночь, просто бродяги. Серьезный ученик занят больше тренировкой ума и дисциплиной духа, чем отработкой боевых навыков. Он должен знать всё - географию, ирригацию, нравы и обычаи людей, их характер, их отношения с властями. Он должен интересоваться внутренней жизнью, а не ограничиваться ее внешней стороной. Словом, он должен побывать везде, где только можно, и узнать всё, что возможно.

По-настоящему великие книги для каждого читателя могут открыться, и пытливый ум найдёт в них что-то для себя. Сложно не согласиться, например, с этим отрывком у Миямото Мусаси:

Тот, кто мыслит медленно, чаще постигает тайну, чем тот, кто поспешен в своих выводах. Так происходит потому, что поспешные люди быстро уходят вперед, не останавливаясь для того, чтобы тщательно все взвесить. Медленный человек внимательно изучает принцип, останавливаясь на всех его аспектах. Быстрый человек делает много выводов, но редко глубоко понимает свои слова. Тот, кто бегает по лесу, стараясь собрать побольше орехов или грибов, не насобирает их много. Тот же, кто не суетится, насобирает больше. Желающий многого получит мало, а тот, кто готов довольствоваться малым, получит много.

Вот почему я ставлю книге 5 из 5. Думаю, что перечитаю её ещё не раз.