Писатель, человек творческий, у него даже фамилия не единая - "двойные фамилии в литературе"...
serp996
- 8 730 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Бывает так, что бредешь по улице, мимо тебя снуют случайные пешеходы, а их лица смазываются в одно серое пятно. И вдруг ты обращаешь внимание на идущую мимо девушку, которая излучает непомерную энергию. Она идёт, гордо подняв голову, разрезая воздух своими шагами. Это оживший клинок! Такую девушку провожаешь взглядом, гадая, что за мысли в ее голове в эту минуту? Именно с такой девушкой предлагает нам познакомиться Леопольд фон Захер-Мазох. Имя этой Железной Девы - Асма. Сильная, смелая, дерзкая, неукротимая, подобна дикой черной пантере. Этой женщине никогда не была свойственна любовь, она жаждала только внимания и восхищенных взглядов окружающих людей. Складывается впечатление, что она совсем недавно покинула остров Лесбос и направилась на поиски приключений. Этой амазонкой желают обладать все, но сама Асма не желает принадлежать никому. Она не вещь, не трофей, не рабыня! Горько пожалеет тот, кто посмеет усомниться в ее свободе.
Пусть не смущает читателя тот факт, что Асма замужем. Супруг для неё лишь средство для достижения заветных целей, с помощью него она удивляет и поражает свою публику. Супруг Асмы - это исправный механизм, от которого только и требуют, что выполнение своих функций. Однако в ходе повествования некогда послушное устройство начинает давать сбой и барахлить. Всему виной юная девушка, которая внесла разлад в привычный ход жизни Асмы. Муж перестаёт ощущать себя бездушным объектом, ведь на него обратила внимание молоденькая красавица, которая открыта для любовных наслаждений. Кокетка наконец-то видит в нем мужчину, а не предмет интерьера. Не исключено, что она тоже имеет корыстные цели, что просто пытается найти свое место под солнцем. Но есть ли до этого дело Асме? Ее муж отказывается подчиняться и начинает проявлять свою волю. Однако, бунт во владениях Асмы недопустим! Железная Дева решает избавиться от сломанного приспособления, ведь это уже не более чем бесполезный кусок хлама. Героиня совершает ужасающий поступок, поражающий своей жестокостью! Не стоит ожидать, что Асма будет испытывать чувство жалости или подвергнется мукам совести. Нет, ей совершенно нет дела до этого мужчины. От неё исходит холод и безразличие, словно этот человек для неё ничего и никогда не значил. Она сама хладнокровно выносит супругу приговор. Она сама претворяет его в жизнь, становясь палачом. Прекрасная и сильная, но вместе с тем столь жестокосердная и мстительная. Она не позволит кому-либо отнять у неё желаемые аплодисменты и внимание зрителей.
Как скоро Асма найдёт нового партнера?
Сделает ли она что-нибудь той юной девушке?
На какие ещё преступления способна эта расчетливая женщина в погоне за славой?
Еще так много вопросов…

Подборка рассказов из цикла "Демонические женщины", которую озвучивает Гелена Ивлиева, слушается быстро и легко, кажется, что прошло даже меньше времени, чем было заявлено в описании. Местами гнусавый голос чтеца придает особенный шарм произведениям, героям, а если быть точной - героиням.
Главными героинями небольших рассказов являются властные, сильные женщины, способные почти любого мужчину покорить и превратить в раба. В сравнении с "Венерой в мехах", в сюжетах рассказов намного меньше эмоций, намного больше житейских ситуаций и причинно-следственных связей. Тут уже не просят женщину стать владычицей и покорить раба своего, это уже больше выбор самой женщины, при чем очень часто - это обычное желание отомстить, унизить, растоптать или доказать свое превосходство. Я бы назвала это феноменом будничного мазохизма, с которым мы и в реальной жизни встречаемся на каждом шагу; сексуальности и извращенных плотских утех тут нет. Просто Мазох немного не объективно описывает сильных женщин, которые в то время не имели права на существование: он ими восхищается, преклоняется перед их поступками, вместо того, чтобы осуждать и требовать сжечь на костре.
Критики скажут, что это дешевый эпатаж - делать из мужчины лавку для ног. Закоренелые представители патриархата будут рвать на груди волосы и орать, что это чтиво только для чокнутых и феминисток. Некоторые женщины будут читать и ужасаться, другие - брать идеи на вооружение. Но, позвольте спросить, почему никто не рассматривает эти рассказы, как простые истории из жизни с небольшой долей фантазии? Многие рассказы будут выглядеть довольно реалистично и пресно, если не рассматривать это с точки зрения "если Мазох, то это извращение".
Возьмем, к примеру, рассказ "Рыжие волосы" - европейская семья переезжает в Америку, во времена рабства. Молодая жена и муж постарше - справедливый такой, добрый - хотел, чтобы на его ферме рабы-негры жили по человечески, чтобы не жаловались на свою судьбу. Но рабы, почувствовав волю, начали бунтовать и не слушаться, что стало причиной сердечного приступа и смерти мужа. И тут утонченная белокожая рыжеволосая вдова решила отомстить и навести порядок: самых яростных бунтарей приказала привязать к столбам и расстреляла у всех на глазах - чтобы другим рабам не повадно было. А самого большого негра заставила ей прислуживать - сапоги переобувать да на шее возить. Ферма процветает, рабы спокойны, жизнь прекрасна. Что же тут извращенного (давайте упустим саму идею рабства чернокожих, несправедливости жизни, проблемы бедных и богатых? Что хозяйка проявила черты мужского характера, решила отомстить за смерть мужа и наказать виновных в этом? Тут скорее уже извечный вопрос равенства полов - сделал бы это мужчина, он был бы уважаемым господином в округе, который смог поставить слуг на место и в этом не было бы ничего из ряда вон выходящего. Обычное дело, даже мягкая расправа - бунты душили и более жестокими способами. Но тут отомстила женщина - а вот это уже чуть ли не нарушение жизненного порядка, социального устоя, и вообще - она ведьма, ибо у неё волосы рыжие.
Или еще один красноречивый пример - рассказ "Живая скамья": хозяин домогался любимую служанку жены, но она ему отказала. Тогда он при жене оклеветал её, обвинил в краже и жена её прогнала со двора. Девушка в долгу не осталась - с помощью бандитов выманила барина и заставила служить ей живой скамьей - то она сядет на него, то ножки просто на голове примостит - женщины всегда были коварны и фантазия в плане месте разыгрывалась еще больше, чем в случае "он мне изменяет, потому что его письмо пахнет духами другой женщины". Сидела Матрена на своем рабе, пока его жена не пришла его из плена выкупать, да служанку проучить. А служанка взяла и рассказала правду, которую барин уже не смел отрицать. Жена горе-ловеласа выкупила, но решила дальше с ним поступать так "как он заслужил" - только издеваться за измены хотела уже сама. Женская солидарность понимаете ли.
Мужчины создавали правила и ограничения, которые сами любили нарушать - по разным причинам, которые они придумывать непревзойденные мастера. Потому что им можно - развлечься нужно, организм требует. Женщину за измену казнить, "ибо ты клятву давала, я требовал от тебя только верности да продолжения рода". Домохозяйку еще можно обманывать и пугать лишением крыши над головой. Но вот партнерше, с которой вы трюки под куполом цирка без страховки делаете, изменять не советую: в один прекрасный момент она просто выпустит веревку, за которую вы держитесь. Ну а что - несчастный случай, с кем не бывает. Другая женщина еще бы всплакнула для приличия, но Асма - героиня одноименного рассказа - только хмыкнула, одела шубку и ушла. Потому что месть - блюдо, которое подают холодным.
Да, есть в этих рассказах и героини, которые любят унижать мужчин морально только потому, что им это нравится. Или потому что так исторически сложилось. Идея равенства полов и партнеров в отношениях мне самой дико нравится, но она не всегда срабатывает. Потому что всегда есть те, кто любит властвовать и те, кто любит подчиняться. Не важно какие на то причины: комплексы, воспитание, традиции, моральные травмы, желание разнообразия или образ мышления. На каждый кнут найдется свой пряник, на каждую пощечину - своя щека, на каждую плетку - податливая плоть, на каждого раба - свой хозяин. Это уже не просто исторически подтвержденная теория, это аксиома отношений.
Подводя итог, могу сказать, что такой Мазох мне нравится - более он реальный, обыденный что ли. Смельчак - нашел в себе силы не обвинять своих героинь во всех смертных грехах, а констатировать факт - такое было, такое случилось. Да, иногда с долей восхищения и предвзятости, без особой жалости к жертвам - большинство из них сами выбрали такую участь. За данную подборку ставлю оценку 7/10 - некоторые рассказы были скучноваты в сравнении с другими ("Подруги" почти не запомнилась), некоторые слишком скудны ("Вторая молодость"), "Теодора" действительно поразила жестокостью. Особенно хороши были "Женщина-сирена" и "Власта".
Читать рекомендовать все таки буду, но не всем. Противопоказано слишком впечатлительным, закомплексованным, нервным людям. Если у вас нет чувства юмора, но зато полная голова стереотипов - вообще забудьте, что читали этот отзыв (хотя вы, скорее всего, и не прочли его до конца). Советовала бы даже почитать "настоящим мужикам" (если чтение относится к делам "настоящего мужика") - вы, конечно, будете поливать баб на чем мир стоит, но сочувствовать мужикам вы тоже не будете - "подкаблучников", которые так и не "поставили жену на место и вместо пьянки сопли детям утирают" вы между собой чихвостите и унижаете похлеще Мазоха и всех женщин вместе взятых.

Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравится мы ей...
Стояла прекрасная летняя ночь. В другом переводе это звучит как: "Была светлая теплая августовская ночь..." Пафосно описанные пейзажи, детализированные действия героев и классическая музыка делает повесть медлительной, создаёт ощущение неспешной картины.
Входя в историю, читатель проходит 3 этапа:
1: Вход и сиволизм. Автор сходу помещает в локацию и обдает атмосферой - рисует витиеватый пейзаж, обволакивает фоновой музыкой и славянским колоритом, задаёт характер загадочности.
Важную роль играет мелодия «Лунной сонаты» Бетховена. Она передаёт скорбное и печальное душевное состояние главной героини Ольги. И луна. Луна - символ запретной любви Ольги и Владимира, а также их трансформации через страдание и смерть.
2: Жизнь в истории. У Ольги есть всё, что она пожелает, потому что у Ольги есть муж, который ей всё это предоставляет и разрешает. Однако ей скучно. Смертельно скучно жить, когда муж идеальный. Начинается пресыщение. И тут на пике скуки появляется Владимир. Он - запретный плод. А то что запретно, как известно хочется больше всего. Владимир сразу понимает душевное состояние Ольги и даёт ей встряску, давая ей понять, что Ольга ему нисколечки не нравится. Для Ольги, которая обычно легко может влюбить в себя любого мужчину это становится нонсенсом и теперь она вбивает себе задачу сделать так, чтоб он в неё влюбился. Но есть же ещё муж, поэтому эта игра рано или поздно обречена на трагический исход.
3: Движение дальше. После этой истории ты чувствуешь себя как человек, переживший какое-то потрясение в жизни (этим чувством заражают герои) Как будто бы ты пережил землетрясение или наводнение и теперь надо как-то жить дальше.
Познакомиться с автором мне пришлось давно, читала "Венеру в мехах" и мне зашло.
Стоит ли говорить, что Леопольд фон Захер-Мазох - это прежде всего об извращённых отношениях? Как бы грубо это не звучало, иные слово определения не приходят мне в голову. Больные отношения всегда острая тема и поэтому всегда любопытная вещь. А у Захер-Мазоха это всё такое психологическое и поэтичное. Красивое в общем. И нисколечки не грязно, а наоборот вкусно подано.

Женщины сохраняют свою красоту до тех пор, пока не перестают одерживать победы.

— Это мой любимый раб, — сказала она. — Это существо боготворит меня, а мне доставляет удовольствие мучить его. У этой породы животных подобные вещи, знаете ли, укрепляют преданность.

Преувеличенное человеколюбие в этой стране неуместно, поверьте мне. Чтобы заставить наших чернокожих работать и не позволить им испортиться во всех отношениях, — нужна строгость и твердая рука.




















Другие издания


