Подолати соціальну тривогу

Прежде чем что-либо предпринять самому, например, пригласить кого-нибудь на танец, посмотрите, что делают другие люди. Послушайте, как другие начинают разговор и как они одеваются. Понаблюдайте за теми вещами, которые воспринимаются людьми как нечто само собой разумеющееся, например, на чистоту их одежды и волос. Ищите то, что помогает определить, что является социально "приемлемым" в конкретной обстановке, а что - нет. Находясь в разных местах, взаимодействуя по-разному, люди вырабатывают различные общепринятые нормы, так что, никакого единственно правильного способа не существует. Если нарушите какую-то норму, не впускайте мыслей, которые вас расстроят. Пройдет пять лет - и кто вспомнит о том, что вы сели на чье-то место или сказали что-то невпопад во время собрания? Что в какой-то момент вы покраснели или очень огорчились, или не смогли скрыть тот факт, что вам было скучно или вы раздражены? Подчинение общепринятым нормам - это не государственный закон. В самом деле, не зря они, наверное, называются "нормами", а не правилами или законами.

Представьте, что вы на собственном горьком опыте узнали, как опасно позволять людям слишком много о себе знать. Поэтому вы выработали способы сокрытия своих реакций от глаз окружающих и научились удерживать каменное выражение лица. В то время, когда вы подвергались травле, такая реакция вполне могла быть разумной и эффективной, поскольку предотвращала некоторые возможные нападки в ваш адрес.

Однако эта сдержанность может войти в привычку и впоследствии легко может быть неправильно истолкована. Удивительно, как много сердечных и чутких людей производят впечатление отстраненных и холодных, когда нервничают, находясь в обществе. Бывает очень трудно допустить и признать, что вы создаете о себе такое впечатление, когда оно совершенно противоположно тому, что вы чувствуете.

Воспоминания и образы легко активизируются и часто влекут за собой сильные чувства. К тому же, они по-видимому, могут возникать в голове автоматически, являясь при этом столь мимолетными, что вы можете ощутить знакомое чувство - страха, неполноценности или уязвимости того или иного рода - но при этом не осознать, что спровоцировало это чувство.

Например, если в детстве к вам проявляли равнодушие, исключали из своего общества или игнорировали, то подобные чувства могут активизироваться в любой ситуации, в которой вас не слышат. Включая ситуации, когда вы пытаетесь привлечь внимание продавца, который занят, или официанта в ресторане.

Многие люди обвиняют самих себя в том, что их травят, будто бы сживаясь с той критикой, обвинениями и язвительными издевками, которым подвергаются, и начиная верить, что они являются правдой.

Конечно, в язвительных насмешках могла быть крупица истины. Детей могут дразнить за то, что они слишком маленького роста или слишком высокие, и за какие-то другие качества, за которые они не могут нести никакой ответственности. Но тот факт, что вы ниже многих в классе, еще не оправдывает травлю в отношении вас. В травле виноват тот, кто ее устраивает, а не ее жертва. А если вы учились в такой школе, посещали такой клуб или работали в такой компании, где травля не предотвращалась, то виновата еще и организация. Так что, если вы подвергались травле, в этом нет вашей вины.

И если вы не могли найти способа ее остановить, в этом тоже нет вашей вины. Обнаружено, что многие способы ответа тому, кто ведет травлю, только усугубляют проблему, а не решают ее, по крайней мере, в некоторых случаях. Если вы пробовали отвечать, но безуспешно, это не значит, что вы были слабы, глупы или недостаточно смелы.

Ощущение ужаса и страха может доминировать над вашей сознательной жизнью. Вы можете постоянно высматривать "опасные" для себя ситуации и думать о том, что, вероятно, произойдет в следующий момент. Кроме того, вас могут преследовать воспоминания или образы, связанные с недавними мучительными переживаниями и событиями. Вам могут не давать спать беспокойные сны. Все эти переживания сформируют ваше повседневное поведение, которое, в свою очередь, будет серьезно препятствовать вашей способности делать то, что вы хотите, так, как вы в противном случае могли бы.