Тоска, уныние, депрессия. Духовное учение Евагрия Понтийского об акедии

... гневу прежде всего бывают подвержены пожилые люди, тогда как молодые чаще всего осаждаемы чревоугодием, то есть телесной страстью.

Об этом "змее прямо бегущем", что вас осаждает, вы не должны даже и думать; не принимайте его всерьёз и не бойтесь его. Ибо это беглый раб, который скверно жил и теперь скрывается от господина своего. Не уступайте ему до самой смерти! Господь наш дал вам власть "наступать на змей и скорпионов", а вы боитесь демонов только оттого, что они свистят? Змей только и может, что пугать.

и многие – увы! – делают его в противоположном направлении – не к жизни, а к внезапной или медленной смерти посреди суеты развлечений мира, лишая себя того единственного опыта, который только и стоит приобрести в этой жизни

Монах всегда должен быть настроен так, словно он завтра умрёт, а телом своим должен пользоваться так, словно оно будет жить с ним долгие годы

С точки зрения веры всякий «выбор» оказывается в конечном итоге благодатным избранничеством.

имеется достаточно надёжный критерий, который позволяет отличить истинную любовь от ложной, – это её плоды

…иссякла любовь и нет никого, [кто бы мог] утешить его.

Во времена Евагрия соблазну объяснить собственное неблагополучие условиями труда или спецификой своего ремесла поддавались многие; во всяком случае он не раз говорит об этом. В наши дни такие объяснения не менее редки, и по тем же самым причинам.

Высшая цель любой аскезы — достижение совершенного бесстрастия, то есть власти осмысленно распоряжаться иррациональными способностями своей души

Один из братии имел только Евангелие, но и его он продал, отдав деньги на пропитание алчущим. При этом он произнёс достопамятное изречение: «Я продал ту книгу, которая говорит мне: Продай имение твое и раздай нищим».