Тебе и мне Бог письмо написал. Беседы после Литургии

Спасение утопающего Петра

*** Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Мф. 6, 7-8). ***

*** "Вы знаете, о чем я молился? Я скажу вам по секрету. Я молился, чтобы Бог сделал меня чудотворцем, чтобы я других исцелял". Это испорченный ум. Бог даст дар врачевания тому, кому Сам захочет. Ничего просить не надо, кроме благословения, милости, прощения грехов и прочих благ для живых и усопших своих родных. * Феофан затворник пишет, что покуда Петр смотрел на Иисуса, он шел по водам. Но, заметив ветер, он стал тонуть. Когда мы идем по морю житейскому, глядя на Христа, то мы и ступаем твердо и не тонем. Когда мы замечаем вокруг себя различные препятствия, сложности, неприятности, подобные этому "правильному ветру" и большим волнам, мы из виду упускаем Спасителя и переключаемся на массу разных вещей. И тут же начинаем смущаться: "Да как же можно выжить в этом мире? Да как же я спасусь?" И начинаем тонуть. Из мысленного взора исчезает Христос, а вместо Него мелькает тысяча разных житейских вопросов: "Как же я подниму детей? А что я буду делать тогда-то? А как же я буду в старости?" И миллионы мыслей несутся, как туча комаров. Тогда человек начинает утопать. И тогда нужно молиться: "Господи, спаси, погибаю!" И Господь говорит нам: "Зачем ты усомнился, маловер?" * Когда мир Божий входит в сердце, то человеку спокойно, хорошо, он посреди опасностей может сохранять присутствие духа, делать то, что всем кажется невозможным.

Насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами и двумя рыбами Нужно рассматривать нашу повседневную пищу как подарок Божий.Перед тем, как вкушать пищу, мы должны смотреть на небо, т.е. должны вспоминать, что все это - Божье. * Если мы едим, пьем и мы сыты, то это тоже - Его подарок. Поэтому, садясь за стол, мы должны понимать, что мы садимся за раскрытую Божью ладонь. Поднимать свои очи на небо и приучиться крестить и себя, и пищу, говоря: " Господи, благослови эту еду!" - а по насыщении - благодарить Господа. * Крестьяне раньше ели, знаете, так не спеша, красиво, опрятно, помогая себе хлебушком, чтобы бороду не запачкать... Люди ели - как таинство совершали. Современный мир жрёт и пьёт на ходу. Люди никогда так не ели. В Польше у католиков, и у православных был обычай: разрезая буханку хлеба, надрезали сверху крест на хлебе, а потом уже первый кусок отрезали с молитвой. Люди понимали, что всё святое, всё - Божье... * Вкушение пищи - это таинство.Человек должен относиться к пище как к Божьему подарку. Современные люди покупают так много продуктов, что не успевают съедать их, они пропадают, и их выбрасывают. Это грешно. Следует пересматривать своё домашнее хозяйство: если старое есть, новое покупать не надо. Надо съедать то, что есть. И умная хозяйка приготовит что-нибудь вкусное из того, что осталось. Человеку нужно приучать себя: например, есть сегодня гречка - варим гречку, и нечего выдумывать и бежать за мясом. Есть сегодня перловка - варим перловку. А умная хозяйка из топора суп сварит, она может приправить чем-то, подсолить, поперчить, лечо какое-нибудь добавить - и уже вкусно, съел - и доволен. * О последних временах, когда человек окончательно испортится, у пророков говорится: Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся (Ос. 4, 10). И все будут есть , есть, с утра до вечера есть - и будут голодны.

Из "Притчи о мытаре и фарисее" Мы не должны хвалиться ничем и никогда. Мы не должны помнить своих добрых дел. Великое достояние - это склероз на добрые дела. Помните, в сказках часто изображается , как золото превращается в глиняные черепки. Вроде было - а уже и нет, перегноем стало. Вот так бывает и в жизни. Доброе дело, бывает, изменяет вид свой и превращается в нечисть, потому что ты похвалился им, запомнил его, другим рассказал. * А Ему, Христу, угодно, чтобы мы не хвалились, никого не осуждали, не замечали, по возможности, чужих грехов, а если и заметили что, то забыли, не акцентируя своё внимание. * Как говорил старец Паисий Святогорец, одни люди похожи на мух, другие - на пчел. Муха, даже если залетит в кондитерскую лавку, и там себе грязь найдет. А пчелка, даже если над мусорной кучей будет летать, найдет себе огрызок рахат-лукума. Добрая душа, где бы она ни была, доброе найдет, доброму порадуется. А грешная, зловонная душа, настроенная на поиск чужих грехов, хоть в рай ее пусти - а ей что-нибудь, да не понравится. ... Все ей будет плохо.